出自宋代釋大觀《壽平章秋壑師相》：
稽首毗盧法身主，三身一體圓滿覺(jué)。
曼殊室利大智海，普賢清凈行原門。
大慈悲父觀世音，信住行向地等妙。
五十三位善知識(shí)，權(quán)實(shí)擁護(hù)天龍神。
慈威加被儼在上，鑒茲贊祝行上空。
癸酉仲秋之八日，定光金地產(chǎn)異人。
自威音前秉正因，向靈山上受記莂。
優(yōu)缽孕奇時(shí)一現(xiàn)，昴宿騰精瑞兩間。
千靈嘉會(huì)當(dāng)其時(shí)，君臣道合若符節(jié)。
升平規(guī)模愈持持重，呼吸變故常鎮(zhèn)浮。
身徇國(guó)難入重險(xiǎn)，手扶日轂升中天。
遠(yuǎn)夷縮縮憚威略，生民熙熙安袵席。
嗣皇矜式尊為師，萬(wàn)彙仰戴恃為命。
佛法流行明盛世，持世護(hù)法端有恁。
二千年后視今日，二千年前等無(wú)異。
如來(lái)慧命期永續(xù)，眾生正信當(dāng)不斷。
整頓乾坤大力量，安樂(lè)黎庶大福德。
我此伽藍(lán)鄮嶺東，釋尊舍利所鎮(zhèn)臨。
即茲吉祥殊勝地，袞繡光儀立壽祠。
穰穰緇侶方儼集，鐘鼓梵唄何所祝。
萬(wàn)象舌頭悉稱壽，寶塔顯為舒瑞光。
昔阿育王造佛塔，其數(shù)滿八萬(wàn)四千。
一塔該八萬(wàn)四千，八萬(wàn)四千同一塔。
八萬(wàn)四千妙喜祥，八萬(wàn)四千妙殊勝。
原均吉祥與殊勝，散作壽域無(wú)邊春。
注釋參考
八萬(wàn)四千
本為佛教表示事物眾多的數(shù)字，后用以形容極多?！斗ㄈA經(jīng)·寶塔品》：“若持八萬(wàn)四千法藏，十二部經(jīng)，為人演説?！?宋 陸游 《醉歌》：“八萬(wàn)四千顛倒想，與君同付醉眠中?！?元 武漢臣 《玉壺春》第二折：“做子弟的，須要九流三教皆通，八萬(wàn)四千傍門盡曉?！?清 魏源 《天臺(tái)石梁雨后觀瀑歌》：“惟有 天臺(tái) 之瀑不奇在瀑奇石梁，如人側(cè)臥一肱張。力能撐開八萬(wàn)四千丈，放出青霄九道銀河霜?！?/p>
妙喜
佛教語(yǔ)。東方佛國(guó)名，佛名 阿閦 。《維摩詰經(jīng)·阿閦佛國(guó)品》：“是時(shí)佛告 舍利弗 ，有國(guó)名 妙喜 ，佛號(hào) 無(wú)動(dòng) ，是 維摩詰 於彼國(guó)歿，而來(lái)生此?！?宋 蘇軾 《次韻定慧欽長(zhǎng)老見寄》之八：“ 浄名 毗耶 中， 妙喜 恒 沙外?！?/p>
殊勝
(1).稍勝；略勝?！端螘し稌蟼鳌罚骸疤?hào)泣何關(guān)人，向見道邊親故相瞻望，亦殊勝不見?！?清 王士禛 《池北偶談·談藝三·魏晉宋詩(shī)》：“ 晉 人 張 陸 輩，惟 景陽(yáng) 殊勝，在 太沖 之下，諸家之上?！?/p>
(2).特別優(yōu)美。 宋 趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》卷二：“ 舒州 皖公山 洞，留題甚眾……予嘗親到名公題刻已遍，山水殊勝。”
(3).指特別的勝境。 唐 柳宗元 《永州崔中丞萬(wàn)石亭記》：“見怪石特出，度其下必有殊勝?！?宋 朱熹 《念奴嬌》詞：“絶艷誰(shuí)憐，真心自保，邈與塵緣隔。天然殊勝，不關(guān)風(fēng)露冰雪?！?/p>
釋大觀名句，壽平章秋壑師相名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
