我從職方究區(qū)域，江漢滔滔紀(jì)南國(guó)。
厥田上上蓋名壤，其人落落亦代出。
臥龍偉列雄鼎峙，雛鳳英稱(chēng)冠簪盍。
峴山風(fēng)流亙千祀，鹿門(mén)隱概輕九牧。
地靈不與人存亡，王脈依然鐘杰特。
先生后出掩前哲，天公著手自斲削。
如入宗廟識(shí)彝鼎，如開(kāi)武庫(kù)見(jiàn)矛戟。
早以命士戰(zhàn)群士，不怯小敵勇大敵。
三年博士嗟洄沉，一等巍科登岌頁(yè)。
銅符千里涉游戲，瑞節(jié)三川遍揚(yáng)歷。
欲歌德業(yè)愧蜩聒，妄覘設(shè)施嘆蠡測(cè)。
愛(ài)民如兒吏不擾，以身為律人自服。
恩波春醲波瘵蘇，美最飚馳冕旒徹。
賜環(huán)成命從聽(tīng)聳，總計(jì)優(yōu)除群論咽。
公止一方為福星，公歸天下作膏澤。
一方天下有大小，公則不校我所惜。
周公居?xùn)|逾歲月，東人愿留惜不發(fā)。
西人袞舄待公歸，鴻飛遵渚歌九罭。
君子所至民父母，在此無(wú)惡彼無(wú)斁。
我雖東人愿公歸，不敢自私笑其狹。
援毫為賦公歸行，明日羽旄風(fēng)獵獵。

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賜環(huán)

亦作“ 賜圜 ”。舊時(shí)放逐之臣，遇赦召還謂“賜環(huán)”。語(yǔ)本《荀子·大略》：“絶人以玦，反絶以環(huán)?！?楊倞 注：“古者臣有罪待放於境，三年不敢去，與之環(huán)則還，與之玦則絶，皆所以見(jiàn)意也?！?唐 張說(shuō) 《出湖寄趙冬曦》詩(shī)之二：“ 湘浦 未賜環(huán)， 荊門(mén) 猶主諾?！?明 陳汝元 《金蓮記·聞繫》：“自解一官，又經(jīng)數(shù)載。 軾 兒謫任 武林 ，未獲賜環(huán)消息； 轍 兒召居諫院，猶然落魄規(guī)模。” 清 陳康祺 《壬癸藏札記》卷一：“他書(shū)多稱(chēng) 稚存 賜圜，由 文正 力，蓋非事實(shí)也?！?章炳麟 《駁康有為論革命書(shū)》：“嗚呼 長(zhǎng)素 ，何樂(lè)而為是耶？熱中於復(fù)辟以后之賜環(huán)，而先為是齟齬不了之語(yǔ)，以聳東胡羣獸之聽(tīng)，冀萬(wàn)一可以解免。”

成命

從聽(tīng)

(1).聽(tīng)從。 唐 元結(jié) 《自釋》：“吾不從聽(tīng)於時(shí)俗，不鉤加於當(dāng)世?！?/p>

(2).聽(tīng)?wèi){；任憑。《宋史·叛臣傳中·李全》：“ 福 又具車(chē)輦之，而稅其半，然后從聽(tīng)往諸郡貿(mào)易，車(chē)、夫皆督辦於 林 ， 林 不能堪。”

總計(jì)

優(yōu)除

授予美官?！都魺翕旁?huà)·泰山御史簿》：“顯榮常在於身后，優(yōu)除真拜於烏臺(tái)?！?/p>

李流謙名句，公歸行送王顯謨名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考