黃琮白琥天不惜，顧恐貪夫死懷璧。
君看龍尾豈石材，玉德金聲寓於石。
與天作石來(lái)幾時(shí)，與人作硯初不辭。
詩(shī)成鮑謝石何與，筆落鍾王硯不知。
錦茵玉匣俱塵垢，搗練支床亦何有。
況瞠蘇子鳳咮銘，戲語(yǔ)相嘲作牛後。
碧天照水風(fēng)吹云，明窗大幾清無(wú)塵。
我生天地一閑物，蘇子亦是支離人。
粗言細(xì)語(yǔ)都不擇，春蚓秋蛇隨意畫(huà)。
愿從蘇子老東坡，仁者不用生分別。

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錦茵

(1).錦制的墊褥?！段倪x·潘岳＜寡婦賦＞》：“易錦茵以苫席兮，代羅幬以素帷?！?劉良 注：“茵，褥也……言居夫喪，故以苫席易錦褥?！?唐 杜甫 《麗人行》：“后來(lái)鞍馬何逡巡，當(dāng)軒下馬入錦茵。” 宋 陸游 《滿江紅》詞：“金鴨微溫香縹渺，錦茵初展情蕭瑟?！?/p>

(2).喻指芳草。 前蜀 韋莊 《小將張彥射虎歌》：“草際旋看委錦茵，腰間不更抽白羽?！?/p>

玉匣

(1).玉飾的匣子。亦指精美的匣子。 南朝 宋 鮑照 《擬古·擬＜行路難＞》詩(shī)之一：“奉君金卮之美酒，瑇瑁玉匣之雕琴?！?唐 李白 《酬張卿夜宿南陵見(jiàn)贈(zèng)》詩(shī)：“寶刀隱玉匣，繡澀空莓苔?！?宋 蘇軾 《龍尾硯歌》：“錦茵玉匣俱塵垢，擣練支床亦何有?！?/p>

(2). 漢 代帝王葬飾，亦以賜大臣，以示優(yōu)禮?！度龂?guó)志·魏志·文帝紀(jì)》：“喪亂以來(lái)， 漢氏 諸陵無(wú)不發(fā)掘，至乃燒取玉匣金縷，骸骨并盡。” 唐 白居易 《狂歌詞》：“焉用黃墟下，珠衾玉匣為?！?/p>

塵垢

搗練

搗洗煮過(guò)的熟絹。 唐 張繼 《九日巴丘楊公臺(tái)上宴集》詩(shī)：“誰(shuí)家搗練孤城暮，何處題衣遠(yuǎn)信回?！?明 朱鼎 《玉鏡臺(tái)記·拘溫家屬》：“冷颼颼寒風(fēng)如箭，夜凄凄寒砧搗練?！?清 葉小鸞 《艷體連珠·手》：“故春日迴文，逞摻摻于機(jī)錦；秋風(fēng)搗練，響?zhàn)墩杪暋！?/p>

支床

(1).支撐在床上。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》：“ 王戎 、 和嶠 同時(shí)遭大喪，俱以孝稱(chēng)。 王 雞骨支牀， 和 哭泣備禮?！?/p>

(2).語(yǔ)出《史記·龜策列傳》。后用作典故。 唐 王維 《春日上方即事》詩(shī)：“鳩形將刻杖，龜殼用支牀?！贝擞黟B(yǎng)生延年。 清 顧炎武 《過(guò)朝邑王處士建?！吩?shī)：“黃鵠山川意，相隨萬(wàn)里翔。誰(shuí)能三十載，龜殼但支牀？”此喻守志不移。參見(jiàn)“ 支牀有龜 ”。

何有

(1).有什么?！对?shī)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》：“何有何亡，黽勉求之?！?鄭玄 箋：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晉 潘尼 《贈(zèng)陸機(jī)出為吳王郎中令》詩(shī)：“ 崐山 何有？有瑤有珉?！?/p>

(2).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不難。《論語(yǔ)·里仁》：“能以禮讓為國(guó)乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不難?！薄睹献印ち夯萃跸隆罚骸巴跞绾秘洠c百姓同之，於王何有？” 漢 袁康 《越絕書(shū)·計(jì)倪內(nèi)經(jīng)》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？” 晉 陶潛 《擬古》詩(shī)之一：“意氣傾人命，離隔復(fù)何有？”

(3).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不憐惜、不愛(ài)重等。《左傳·僖公二十四年》：“除君之惡，唯力是視， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其無(wú) 蒲 狄 乎！” 楊伯峻 注：“何有，古人習(xí)語(yǔ)，意義隨所施而異，此謂心目中無(wú)之也?！薄秴问洗呵铩ぶ印罚骸叭酥椋遣粣?ài)其子也，其子之忍，又將何有於君？” 清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國(guó)封邸第，曾不若脫屣，而何有于亭？”

(4).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示無(wú)關(guān)。《左傳·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有討，國(guó)何有焉？” 杜預(yù) 注：“言討家臣，無(wú)與國(guó)事。”《左傳·哀公二十七年》：“若利本之顛， 瑤 何有焉？” 宋 曾鞏 《寄歐陽(yáng)舍人書(shū)》：“茍其人之惡，則於銘乎何有？”

(5).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不顧慮、不在乎。《左傳·昭公元年》：“ 吉 若獲戾，子將行之，何有於諸 游 ？” 楊伯峻 注：“言不必顧慮 游氏 諸人?！?明 李贄 《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有于廢棄歟？” 魯迅 《熱風(fēng)·反對(duì)“含淚”的批評(píng)家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不凈；倘竟如此不凈，則即使‘授受不親’后來(lái)也就會(huì)‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那時(shí)便是一部《禮記》，也即等于《jin{1*1}瓶{1*1}梅》了，又何有于《蕙的風(fēng)》？”

(6).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示無(wú)所得?！蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸矮@ 晉侯 ，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？” 杜預(yù) 注：“何有猶何得?！?/p>

(7).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示無(wú)所不有。《文選·木華＜海賦＞》：“弘往納來(lái)，以宗以都。品物類(lèi)生，何有何無(wú)？” 李善 注：“言諸品物以類(lèi)相生，何所不有？何者而無(wú)？言其多也?！?/p>

(8).哪里有，豈有。 漢 張衡 《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”《后漢書(shū)·賈琮傳》：“刺史當(dāng)遠(yuǎn)視廣聽(tīng)，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韓愈 《與孟尚書(shū)書(shū)》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？” 明 吳承恩 《贈(zèng)邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”

蘇軾名句，龍尾硯歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考