出自宋代鮮于侁《九誦箕子》：
偉夫子之正諒兮適遭世以離尤，悼祖宗之累積兮大命顛而逢憂。
忠良屏遠(yuǎn)兮讒諛浸昌，神龜在涂兮虺蟒升堂。
紫鸞笯置兮鴆羽飛揚(yáng)，騶虞潛逐兮豺虎縱橫。
江蘺鉏割兮鉤吻日滋，芳荃不御兮蔓草難圖。
比干剖心兮夫子佯狂，蒙難以正兮大明其傷。
靈修不察兮國(guó)以云亡，舊邦維新兮武功以成。
囚奴釋辱兮作賓於王，九疇演繹兮大{1|1}法以彰。
五事欽明兮君道日隆，彝倫攸敘兮庶政其凝。
朝鮮分封佤夷貊化行，傳國(guó)中山兮蕃子以孫。
廟貌有嚴(yán)兮祀典攸存，歲時(shí)奉事兮斯千萬(wàn)年。
注釋參考
五事
(1).指古代統(tǒng)治者修身的五件事，謂貌恭、言從、視明、聽(tīng)聰、思睿?！稌?shū)·洪范》：“五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽(tīng)，五曰思。貌曰恭，言曰從，視曰明，聽(tīng)曰聰，思曰睿?！薄稘h書(shū)·谷永傳》：“竊聞明王即位，正五事，建大中，以承天心?！?顏師古 注：“五事，貌、言、視、聽(tīng)、思也?！?宋 蘇軾 《御試制科策》：“夫皇極者，五事皆得；不極者，五事皆失。非所以與五事并列，而別為一者也。”
(2).使國(guó)致富的五件事?！豆茏印ち⒄罚骸案粐?guó)有五事。五事，五經(jīng)也……山澤救於火，草木殖成，國(guó)之富也；溝瀆遂於隘，障水安其藏，國(guó)之富也；桑麻植於野，五穀宜其地，國(guó)之富也；六畜育於家，瓜瓠葷菜百果備具，國(guó)之富也；工事無(wú)刻鏤，女事無(wú)文章，國(guó)之富也?！?/p>
(3).決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的五種因素?！秾O子兵法·計(jì)篇》：“故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法?！?/p>
欽明
敬肅明察?！稌?shū)·堯典》：“曰若稽古 帝堯 ，曰 放勛 ，欽明文思安安，允恭克讓。” 陸德明 釋文引 馬融 曰：“威儀表備謂之欽，照臨四方謂之明。”后遂以“欽明”為對(duì)君主的頌詞。 漢 揚(yáng)雄 《劇秦美新》：“伏惟陛下以至圣之德，龍興登庸，欽明尚古，作民父母?！?唐 吳筠 《覽古》詩(shī)之九：“ 漢景 稱欽明，濫罰猶如斯。” 宋 李上交 《近事會(huì)元·公主事舅姑》：“主上欽明，動(dòng)修法制?！?/p>
道日
指修養(yǎng)達(dá)到崇高境界之日。 清 陳確 《與吳仲木書(shū)》：“癡頑若此，因得茍全性命于此世，然去道日遠(yuǎn)矣。”
彝倫
(1).常理；常道?！稌?shū)·洪范》：“王乃言曰：‘嗚呼， 箕子 ！惟天陰騭下民，相協(xié)厥居，我不知其彝倫攸敘?！?蔡沉 集傳：“彝，常也；倫，理也。” 晉 葛洪 《抱樸子·名實(shí)》：“放斧斤而欲雙巧於 班 墨 ，忽良才而欲彝倫之攸敍，不亦難乎！” 宋 朱熹 《＜大學(xué)章句＞序》：“夫以學(xué)校之設(shè)，其廣如此，教之之術(shù)，其次第節(jié)目之詳又如此，而其所以為教，則又皆本之人君躬行心得之餘，不待求之民生日用彝倫之外，是以當(dāng)世之人，無(wú)不學(xué)?！?清 顧炎武 《日知錄·彝倫》：“彝倫者，天地人之常道……不止 孟子 之言人倫而已。能盡其性，以至能盡人之性，盡物之性，則可以贊天地之化育，而彝倫敘矣。”
(2).指?jìng)惓！?陳獨(dú)秀 《孔子之道與現(xiàn)代生活》：“道德彝倫，又焉能外？”
(3).謂成為表率、成為典范。《魏書(shū)·彭城王勰傳》：“自古統(tǒng)天位主，曷常不賴明師，仗賢輔，而后燮和陰陽(yáng)，彝倫民物者哉？” 唐 楊炯 《庭菊賦》：“ 鐘太傅 之家聲，彝倫 魏 室，道合鹽梅，功成輔弼。”
(4).指銓選官吏?！侗笔贰の杭o(jì)四·世宗宣武帝》：“中正所銓，但為門(mén)第，吏部彝倫，仍不才舉。八坐可審議往代擢賢之體，以令才學(xué)并申，資望兼致。”
庶政
各種政務(wù)。《易·賁》：“山下有火，賁。君子以明庶政，無(wú)敢折獄?！薄缎绿茣?shū)·高宗紀(jì)》：“ 太宗 每視朝，皇太子常侍，觀決庶政?！?/p>
鮮于侁名句，九誦箕子名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
