凈名毗耶中，妙喜恒沙外。
初無(wú)來(lái)往相，二土同一在。
云何定慧師，尚欠行腳債。
請(qǐng)判維摩憑，一到東坡界。

查看所有蘇軾詩(shī)詞作品

無(wú)來(lái)

(1).不知所自來(lái)?！尔i冠子·tian{1|1}權(quán)》：“夫德知事之所成，成之所得，而后曰我能成之。成無(wú)為，得無(wú)來(lái)?！?/p>

(2).猶言無(wú)一來(lái)者。 晉 丘道護(hù) 《道士支曇諦誄》：“渟心獨(dú)得，標(biāo)想千仞。虛以應(yīng)物，無(wú)來(lái)不順。”

(3).沒(méi)有到來(lái)。 宋 蘇軾 《聞辯才法師復(fù)歸上天竺以詩(shī)戲問(wèn)》：“昔年本不住，今者亦無(wú)來(lái)。此語(yǔ)竟非是，且食白楊梅。”

二土

佛教語(yǔ)。一般指無(wú)生死濁惡的凈土和有生死濁惡的穢土。 宋 延壽 《宗鏡錄》卷八九：“浄穢二土，四句分別。一質(zhì)不成浄穢虧盈，異質(zhì)不成一理齊平，無(wú)質(zhì)不成緣起萬(wàn)形，有質(zhì)不成搜原即冥?！?宋 蘇軾 《次韻定慧欽長(zhǎng)老見(jiàn)寄》之八：“初無(wú)往來(lái)相，二土同一在。”

同一

蘇軾名句，次韻定慧欽長(zhǎng)老見(jiàn)寄八首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考