出自宋代周耕云《賦介軒半村新居》：
近謀吟屋傍潯溪，雁蕩山深云未歸。
怕惱春光花種少，愛(ài)延月色竹栽稀。
寶藏書(shū)冊(cè)教兒讀，土視功名與世違。
不是詩(shī)人相過(guò)處，晝長(zhǎng)應(yīng)是掩柴扉。
注釋參考
不是
不是 (bù shì) 錯(cuò)誤;過(guò)失 mistake;faul 是吾不是處。——清·林覺(jué)民《與妻書(shū)》 否定判斷 be not 現(xiàn)在不是講話(huà)的時(shí)候詩(shī)人
詩(shī)人 (shīrén) 作詩(shī)的名人 poet 生來(lái)就是一個(gè)詩(shī)人,不是造就出來(lái)的相過(guò)
(1).謂太陽(yáng)過(guò)赤道內(nèi)外各二十三度半?！蹲髠鳌ふ压荒辍罚骸叭赵轮幸?，分，同道也；至，相過(guò)也?！?杜預(yù) 注：“二分日夜等，故言同道。二至長(zhǎng)短極，故相過(guò)?！?楊伯峻 注：“ 談遷 《國(guó)榷》引 明 李天經(jīng) 曰：‘太陽(yáng)行黃道中線，迨二分而黃道與赤道相交，是為同道。二至則過(guò)赤道內(nèi)外各二十三度，是謂相過(guò)?！?/p>
(2).互相超越。《管子·治國(guó)》：“故先王使農(nóng)、士、商、工四民交能易作，終歲之利，無(wú)道相過(guò)也，是以民作一而得均?！薄段淖印ぷ匀弧罚骸叭绱思慈f(wàn)物一齊無(wú)由相過(guò)?！?宋 蘇軾 《儒者可與守成論》：“德既無(wú)以相過(guò)，則智勝而已矣?！?/p>
(3).互相往來(lái)。《商君書(shū)·兵守》：“故曰慎使三軍無(wú)相過(guò)，此盛力之道?！?漢 張衡 《西京賦》：“若夫 翁伯 、 濁 、 質(zhì) 、 張里 之家，擊鐘鼎食，連騎相過(guò)， 東京 公侯，壯何能加！” 唐 韓愈 《長(zhǎng)安交游者贈(zèng)孟郊》詩(shī)：“親朋相過(guò)時(shí)，亦各有以?shī)省！?/p>
應(yīng)是
(1).料想是；應(yīng)當(dāng)是。 唐 李白 《清平樂(lè)》詞：“應(yīng)是天仙狂醉，亂把白云揉碎?！?宋 蘇軾 《卜算子·感舊》詞：“莫惜尊前仔細(xì)看，應(yīng)是容顏老?！?明 劉基 《題宋子章效米元暉山水圖》詩(shī)：“應(yīng)是前后身，神會(huì)造化跡?！薄秲号⑿蹅鳌返谑呋兀骸皳?jù)此一説，自然應(yīng)是父親更重。”
(2).凡是，所有。
柴扉
柴門(mén)。亦指貧寒的家園。 南朝 梁 范云 《贈(zèng)張徐州稷》詩(shī)：“還聞稚子説，有客款柴扉?！?唐 李商隱 《訪隱者不遇成二絕》之二：“城郭休過(guò)識(shí)者稀，哀猿啼處有柴扉。”《西游記》第六七回：“長(zhǎng)老欣然促馬，至莊門(mén)外下馬，只見(jiàn)那柴扉緊閉?！?清 吳偉業(yè) 《和王太常西田雜興韻》：“亂后歸來(lái)桑柘稀，牽船補(bǔ)屋就柴扉。” 洪深 《申屠氏》第三本：“ 方蛟 叫門(mén)，柴扉半啟，走出一個(gè)莊客?！?/p>
周耕云名句，賦介軒半村新居名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
