摘自《晉書·列傳·第二十五章》

解釋：不把自己看得更高才能駕馭外物，不把自己看得更重才會得到人們的敬仰。

原文摘要：
藝，審刑名，峻法制，文辯流離，論議絕世，不得與之 爭功。故安也者，安乎道者也。進也者，進乎德者也。治也者，治乎心者也。未有 安身而不能保國家，進德而不能處富貴，治心而不能治萬物者也。然思危所以求安，慮退所以能進，懼亂所以保治，戒亡所以獲存也。若乃弱志 虛心，曠神遠致，徙倚乎不拔之根，浮游乎無垠之外，不自貴于物而物宗焉，不自重于人而人敬焉。可親而不可慢也，可尊而不可遠也。親之如不足，天下莫之能狎 也；舉之如易勝，而當世莫之能困也。達則濟其道而不榮也，窮則善其身而不悶也， 用則立于上而非爭也，舍則藏于下而非讓也。夫榮之所不能動者，則辱之所不能加 也；利之所不能勸者，則害之所不能嬰也。譽之所不能益者，則毀之所不能損也。今之學者誠能釋自私之

查看所有房玄齡詩詞作品

物宗

指眾人所景仰的人。 晉 孫綽 《竺法護匹山巨源》：“ 護公 德居物宗， 巨源 位登論道，二公風德高遠，足為流輩矣?！?/p>

自重

房玄齡名句，晉書·列傳·第二十五章名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考