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單詞乎

稽首觀音,全彰妙有

出自宋代釋師體《四圣贊》:

稽首觀音,全彰妙有。
鶴唳青霄,鶯啼綠柳。
鼓響鐘鳴,椎雞打狗。
不落諸緣,通身眼手。

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注釋參考

稽首

稽首 (qǐshǒu) kotow 古時的一種跪拜禮,叩頭至地,是九拜中最恭敬的 一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動,…——《周禮·春官·大?!贰YZ公彥疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;頭至地多時,則為稽首也。此三者(空首、頓首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜?!?宣子拜稽首焉?!秶Z·晉語》 孟明稽首曰?!蹲髠鳌べ夜辍?于是關(guān)公恍然大悟,稽首皈依而去?!度龂萘x》 出家人所行的常禮,一般在見面時用 神仙見 西門慶,長揖稽首就坐?!秊in{1*1}瓶{1*1}梅》

觀音

觀音 (Guānyīn) 見“觀世音”

妙有

(1).道家指超乎“有”和“無”以上的原始存在。《文選·孫綽<游天臺山賦>》:“太虛遼廓而無閡,運自然之妙有?!?李善 注:“妙有謂一也。言大道運彼自然之妙一,而生萬物也……《老子》曰:‘道生一。’ 王弼 曰:‘一,數(shù)之始而物之極也?!^之為妙有者,欲言有,不見其形,則非有,故謂之妙;欲言其無,物由之以生,則非無,故謂之有也。斯乃無中之有,謂之妙有也?!?唐 李白 《九華山聯(lián)句》:“妙有分二氣,靈山開九華?!?/p>

(2).佛教指非有之有。與非空之空的“真空”相對。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《令旨解法身義》:“寄以名相,故説妙有,理絶名相,何妙何有?!薄毒暗聜鳠翡洝ず蓾纱髱煟硷@宗紀>》:“湛然常寂,應用無方,用而???,空而常用。用而不有,即是真空;空而不無,便成妙有?!?/p>

釋師體名句,四圣贊名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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