雪壓古寺深，中有臥病客。
訪之語久清，饑馬嚙庭柏。
案頭蠻溪硯，其狀若圓璧。
指此欲為贈，而將助吟席。
非意予敢貪，既拒頗不懌。
大出楮中有，素許當自擇。
強持慰勤心，歸以示明戚。
哂曰豈其然，為汲寒泉滌。
滌彼偽飾物，紙乾見頑石。
清晨走髯奴，無厭愿求易。
拜賜遂如初，明月懷吞蝕。
微分鸜目瑩，尚漬墨花碧。
詞答謂我愚，悔復料已逆。
明日未央朝，執(zhí)手笑啞啞。

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中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生?！薄洞蟪肆x章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

梅堯臣名句，杜挺之贈端溪圓硯名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考