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單詞乎

道入袁州首問(wèn)君,卻方守舍有宗文

出自宋代趙蕃《代書(shū)寄張次律二首》:

道入袁州首問(wèn)君,卻方守舍有宗文
不知木落風(fēng)高際,何處登臨對(duì)夕曛。

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注釋參考

守舍

(1).供守衛(wèi)用的廬舍?!赌印るs守》:“閣通守舍,相錯(cuò)穿室?!薄稏|觀漢記·張禹傳》:“ 禹 巡行守舍,止大樹(shù)下,食糒乾飯屑,飲水而已。”

(2).為看護(hù)莊稼而設(shè)置的廬舍。 元 王禎 《農(nóng)書(shū)》卷十七:“守舍,看禾廬也。架木苫草,略成構(gòu)結(jié),兩人可舁。禾稼將熟,寢處其中,備防人畜?!?/p>

(3).看守門戶;看家?!妒酚洝た崂袅袀鳌罚骸?張湯 者, 杜 人也。其父為 長(zhǎng)安 丞,出, 湯 為兒守舍?!?晉 干寶 《搜神記》卷十二:“遇家人咸出,唯此婦守舍,忽見(jiàn)屋中大缸,婦試發(fā)之,見(jiàn)有大蛇,婦乃作湯,灌殺之?!?宋 范成大 《家人子輩往石湖檢校暮歸》詩(shī):“衰翁牢守舍,腸斷釣魚(yú)磯?!?/p>

有宗

(1).有宗旨?!独献印罚骸把杂凶?,事有君?!?南朝 宋 傅亮 《感物賦》:“墳素杳以難暨,九流紛其異封。領(lǐng)三百於無(wú)邪,貫五千於有宗?!?/p>

(2).佛教語(yǔ)?!翱兆凇钡膶?duì)稱。如小乘的俱舍宗,大乘的法相宗。 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十章:“按大乘有宗,上承小乘之一切有部。則有宗之禪,上接有部之法,固極自然。”

趙蕃名句,代書(shū)寄張次律二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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