不謂于茲世,而能有若人
出自宋代趙蕃《過(guò)周文顯所居》:
不謂于茲世,而能有若人。
藤蘿為遮屋,圖史漫娛身。
安邑誰(shuí)為令,黔婁自守貧。
他時(shí)獨(dú)行傳,端可并麒麟。
注釋參考
不謂
(1).不告訴?!对?shī)·小雅·隰?!罚骸靶暮鯋?ài)矣,遐不謂矣,中心藏之,何日忘之?!?陳奐 傳疏:“‘遐不謂矣’《禮記》引《詩(shī)》作‘瑕不謂矣’。遐、瑕古通用。 鄭 注云:瑕之言胡也,謂猶告也?!?/p>
(2).不以為。《史記·廉頗藺相如列傳》:“﹝ 趙括 ﹞嘗與其父 奢 言兵事, 奢 不能難,然不謂善?!?晉 干寶 《晉紀(jì)總論》:“百姓皆知上德之生己,而不謂浚己以生也,是以感而應(yīng)之,悅而歸之。”
(3).不算作;不稱為。 清 戴震 《徐節(jié)婦傳》:“ 徐氏 之禍,可不謂烈哉!微節(jié)婦, 徐氏 不祀矣!” 清 蒲松齡 《聊齋志異·金生色》:“ 金氏 子其神乎!諄囑醮婦,抑何明也!一人不殺,而諸恨并雪,可不謂神乎!”
(4).不意,不料。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》:“不謂殘生兮卻得旋歸,撫抱胡兒兮泣下沾衣?!?唐 杜甫 《贈(zèng)韋左丞丈濟(jì)》詩(shī):“不謂矜餘力,還來(lái)謁大巫?!?清 王韜 《淞隱漫錄·悼紅仙史》:“乖隔以來(lái),靡日不思,不謂今日又有相見(jiàn)之期?!?mao{1~1}澤{1*1}東 《反對(duì)本本主義》:“不謂gong{1*1}產(chǎn){1*1}黨內(nèi)討論問(wèn)題,也還有人開(kāi)口閉口‘拿本本來(lái)’。”
于茲
(1).在此?!稌?shū)·盤(pán)庚上》:“我王來(lái),既爰宅于茲。” 孔 傳:“言 祖乙 已居於此?!?明 胡應(yīng)麟 《詩(shī)藪·遺逸中》:“殘珠剩玉,淪沒(méi)淵海,能亡三嘆?因識(shí)其目于茲云?!?/p>
(2).于今,至今。 漢 東方朔 《非有先生論》:“虛心定志,欲聞流議者,三年于茲矣?!?晉 潘岳 《懷舊賦》:“不歷 嵩丘 之山者,九年于茲矣?!?唐 韓愈 《祭侯主簿文》:“我狎我愛(ài),人莫與夷,自始及今,二紀(jì)于茲?!?/p>
(3).當(dāng)今,今世。《漢書(shū)·司馬相如傳》:“休烈顯乎無(wú)窮,聲稱浹乎于茲?!?顏師古 注:“于茲,猶言今茲也?!?/p>
吁嗟;嘆息。 漢 蔡邕 《玄文先生李子材銘》:“于茲先生,秉德恭勤。”
(1).至今。《史記·樗里子甘茂列傳》:“今臣生十二歲於茲矣。” 南朝 梁 任昉 《天監(jiān)三年策秀才文》:“朕立諫鼓、設(shè)謗木,於茲三年矣?!?/p>
(2).在此。 南朝 齊 王儉 《褚淵碑文》:“執(zhí)銓以平,御煩以簡(jiǎn)。 裴楷 清通, 王戎 簡(jiǎn)要,復(fù)存於茲?!?/p>
有若
如同,好像?!稏|觀漢記·和熹鄧皇后傳》:“﹝后﹞嘗夢(mèng)捫天體,蕩蕩正青滑,有若鐘乳。”《秦併六國(guó)平話》卷中:“ 秦皇 二十四年七月中旬五日, 始皇 登殿排班……人民快樂(lè),歲序三登,有若 禹 湯 圣世,歡逢 堯 舜 明君?!?嚴(yán)復(fù) 《救亡決論》:“甚且生今反古,則古昔而稱先王,有若古之治斷非后世之治所可及者,而不知其非事實(shí)也。”
趙蕃名句,過(guò)周文顯所居名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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