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單詞乎

出自宋代晁補(bǔ)之《一叢花(十二叔節(jié)推以無(wú)咎生日于此聲中為辭,依韻和答)》:

碧山無(wú)意解銀魚(yú)。
花底且攜壺。
華顛又喜熊羆且,笑騏驥,老反為駒。
文史漸拋,功名更懶,隨處見(jiàn)真如
高情敢并漢庭疏。
長(zhǎng)揖去田廬。
囊無(wú)上賜金堪散,也未妨、山獵溪漁。
廉頗縱強(qiáng),莫隨年少,白馬向黃榆。

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注釋參考

文史

(1).文書(shū)記事?!稘h書(shū)·司馬遷傳》:“僕之先人非有剖符丹書(shū)之功,文史星歷近乎卜祝之間,固主上所戲弄,倡優(yōu)畜之,流俗之所輕也。”《漢書(shū)·東方朔傳》:“年十三學(xué)書(shū),三冬文史足用。”

(2).指文學(xué)、史學(xué)的著作或知識(shí)。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時(shí)序》:“其文史則有 袁 殷 之曹, 孫 干 之輩?!薄侗笔贰ど絺鳌罚骸?偉 涉獵文史, 孝明 初, 元匡 為御史中尉,以 偉 兼侍御史?!?唐 杜甫 《送李校書(shū)二十六韻》:“十五富文史,十八足賓客?!?清 孫枝蔚 《送王金鉉歸里》詩(shī):“ 晉 世擅風(fēng)流, 漢 賢足文史?!?/p>

(3).指詩(shī)話、文評(píng)之類(lèi)的書(shū)?!缎绿茣?shū)·藝文志四》“丁部集錄總集類(lèi)”有“文史類(lèi)”一目。凡所以譏評(píng)文人之得失者,如《文心雕龍》、《詩(shī)品》等,均列入該類(lèi)。

功名

功名 (gōngmíng) 功績(jī)和名位;封建時(shí)代指科舉稱號(hào)或官職名位 scholarly honour or official rank in feudal China 丈夫處世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三國(guó)演義》 但是,他們(指東林黨人)比起那一班讀死書(shū)的和追求功名利祿的人,總算進(jìn)步多了。——《事事關(guān)心》

隨處

隨處 (suíchù) 到處;處處 everywhere;anywhere 只要有一粒種了,它就不擇地勢(shì),不畏嚴(yán)寒酷熱,隨處茁壯地生長(zhǎng)起來(lái)了。——《松樹(shù)的風(fēng)格》

真如

佛教語(yǔ)。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意譯。謂永恒存在的實(shí)體、實(shí)性,亦即宇宙萬(wàn)有的本體。與實(shí)相、法界等同義。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《謝敕賚制旨大集經(jīng)講疏啟》:“同真如而無(wú)盡,與日月而俱懸。”《成唯識(shí)論》卷九:“真謂真實(shí),顯非虛妄;如謂如常,表無(wú)變易。謂此真實(shí),於一切位,常如其性,故曰真如。” 明 屠隆 《曇花記·西游凈土》:“霞幢被,寶座趺,靈光隨處現(xiàn)真如?!薄都t樓夢(mèng)》第八七回:“屏息垂簾,跏趺坐下,斷除妄想,趨向真如?!?范文瀾 《唐代佛數(shù)·佛教各派》:“事物生滅變化,都不離真如。故真如即萬(wàn)法(事物),萬(wàn)法即真如。真如與萬(wàn)法,無(wú)礙融通?!?/p>

晁補(bǔ)之名句,一叢花(十二叔節(jié)推以無(wú)咎生日于此聲中為辭,依韻和答)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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