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單詞乎

不悟真常,強生枝節(jié),性命了達(dá)不下

出自宋代佚名《喜遷鶯》:

死生都怕。
這輪回販骨,如何得罷。
不悟真常,強生枝節(jié),性命了達(dá)不下
有中不解,無中無里,難明真假。
離萬法。
這本來一點,何處安搭。
敢問些兒話。
修真養(yǎng)性,如何憑執(zhí)把。
甚是明心,甚為見性,甚是萬緣不掛。
甚為明月清風(fēng),甚是玲瓏脫灑了。
真法告,師父慈悲,提攜點化。

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注釋參考

不悟

(1).沒有覺察?!妒酚洝垉x列傳》:“ 張儀 曰:‘嗟乎,此在吾術(shù)中而不悟,吾不及 蘇君 明矣!’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·規(guī)箴》:“ 晉武帝 既不悟太子之愚,必有傳后意,諸名臣亦多獻(xiàn)直言?!?/p>

(2).不了解;不理會?!赌鲜贰そ蛡鳌罚骸安晃蛎鞴娋熘??!薄端鍟な废閭鳌罚骸氨炯词雎毮限?,宣條下國,不悟皇鑒曲發(fā),備位少陽?!?/p>

(3).不覺悟。 清 嚴(yán)有禧 《漱華隨筆·封繼妻》:“而 夏 不悟,妄度 河套 指日可復(fù),作《漁家傲》一闋。” 魯迅 《書信集·致鄭振鐸》:“ 清 時,許多 中國 人似并不悟自己之為奴,一嘆?!?/p>

真常

釋道用語。真實常住之意?!独銍?yán)經(jīng)》卷十三:“性真常中,求於去來,迷悟生死,了無所得?!?唐 呂巖 《敲爻歌》:“達(dá)圣道,顯真常,虎兕刀兵更不傷?!?宋 范仲淹 《上執(zhí)政書》:“夫釋道之書,以真常為性,以清浄為宗,神而明之,存乎其人。” 清 黃宗羲 《<翁元鎧禪師語錄>序》:“出其語録讀之,絶去枝蔓,獨露真常。”

枝節(jié)

枝節(jié) (zhījié) 比喻有關(guān)的但次要、瑣細(xì)的事情 complications;minor matter 枝節(jié)由此生出 橫生旁出的麻煩 unexpected difficulty 橫生枝節(jié)

性命

性命 (xìngmìng) 指生物的生命 life 茍全性命于亂世?!T葛亮《出師表》 偷性命。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》 身心性命?!濉?劉開《問說》

了達(dá)

(1).佛家語。徹悟;通曉?!秹?jīng)·宣詔品》:“明與無明,凡夫見二。智者了達(dá),其性無二。無二之性,即是實性?!?唐 顧況 《從江西道中寄齊相公》詩:“能依二諦法,了達(dá)三輪空?!?元 李壽卿 《度柳翠》第四折:“法座下有甚麼不能了逹?釘嘴鐵舌,銅頭鐵額,火眼金睛,都來問禪?!?梁啟超 《湖南時務(wù)學(xué)堂學(xué)約》:“度數(shù)年之力, 中國 要籍一切大義,皆可了達(dá)?!?/p>

(2).超脫。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話后集·陶靖節(jié)》:“ 淵明 自作挽辭, 秦太虛 亦效之。余謂 淵明 之辭了達(dá), 太虛 之辭哀怨?!?/p>

(3).“了身達(dá)命”之略語。謂了悟人生,通達(dá)事理。 元 無名氏 《猿聽經(jīng)》第二折:“俺這師父是個了達(dá)的祖師,在此山內(nèi)修行了數(shù)十餘年也?!?/p>

不下

(1).不少于。 漢 晁錯 《論貴粟疏》:“今農(nóng)夫五口之家,其服役者不下二人?!?唐 韓愈 《黃家賊事宜狀》:“自用兵已來,已經(jīng)二年,前后所奏殺獲,計不下一二萬人?!?楊朔 《亂人坑》:“八年來,單單這個亂人坑埋的死人不下六千?!?/p>

(2).不亞于;不次于。 明 沉德符 《野獲編補遺·釋道·薩王二真君之始》:“此二宮者,俱在京師兌隅,雄麗軒敞,不下宮掖?!?劉光弟 《美酒行》:“云今東省旱,不下西省荒?!?茹志鵑 《高高的白楊樹》:“大姐那股高興的神氣,也并不下于我?!?/p>

(3).沒有攻克。《后漢書·公孫瓚傳》:“ 紹 遣將 崔巨業(yè) 將兵數(shù)萬攻圍 故安 不下,退軍南還?!?/p>

佚名名句,喜遷鶯名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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