化佛示持帚，仲尼稱執(zhí)鞭。列生御風歸，飼豕如人焉。
曹溪第六祖，踏碓逾三年。伊人自何方，長綬趨遙泉。
開士行何苦，雙瓶胝兩肩。蕭寺百馀僧，東廚正揚煙。
露足沙石裂，外形巾褐穿。若其有此身，豈得安穩(wěn)眠。
獨出違順境，不為寒暑還。大圣于其中，領我心之虔。
萬法?？諟?，無生因忍全。一國一釋迦，一燈分百千。
永愿遺世知，現(xiàn)身彌勒前。潛容偏虛空，靈響不可傳。
智慧舍利佛，神通自乾連。阿若憍陳如，迦葉迦旃延。
左右二菩薩，文殊并普賢。身披六銖衣，億劫為大仙。
寶塔寶樓閣，重檐交梵天。譬如一明珠，共贊光白圓。
天魔波旬等，降伏金剛堅。野叉羅剎鬼，亦赦塵垢纏。
乃致金翅鳥，吞龍護洪淵。一十一眾中，身意皆快然。
八河注大海，中有楞伽船。佛法付國王，平等無頗偏。
天子事端拱，大臣行其權。玉堂無蠅飛，五月冰凜筵。
盡力答明主，猶自招罪愆。九族無白身，百花動嬋娟。
神圣惡如此，物華不能妍。祿山一微胡，驅馬來自燕。
宛彼宮闕麗，如何犬羊膻。苦哉千萬人，流血成丹川。
此輩之死后，鑊湯所熬煎。業(yè)風吹其魂，猛火燒其煙。
獨有丁行者，無憂樹枝邊。市頭盲老人，長者乞一錢。
韜照多密用，為君吟此篇。

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大圣

(1).古謂道德最完善、智能最超絕、通曉萬物之道的人。《荀子·哀公》：“ 孔子 曰：‘人有五儀：有庸人，有士，有君子，有賢人，有大圣……所謂大圣者，知通乎大道，應變而不窮，辨乎萬物之情性者也。’” 漢 揚雄 《法言·吾子》：“委大圣而好乎諸子者，惡覩其識道也?！?明 李贄 《題孔子像于芝佛院》：“人皆以 孔子 為大圣，吾亦以為大圣?！?/p>

(2).稱帝王?！秴问洗呵铩ぞ亍罚骸按笫o事，而千官盡能?！薄妒酚洝で厥蓟时炯o》：“大圣作治，建定法度，顯著綱紀。” 宋 彭乘 《墨客揮犀》卷一：“帝曰：‘忠鯁之言固苦口而逆耳，蓋有所益也。設或無益亦無所害，又何必拒而責之？’大圣之度，慈厚若此?！?/p>

(3).佛教稱佛、菩薩?！斗ㄈA經·方便品》：“今慧日大圣尊久乃説是法?！薄稛o量壽經》卷上：“一切大圣，神通已達?！?/p>

(4).謂極有神通。 晉 干寶 《搜神記》卷十六：“我女大圣，死經二十三年，猶能與生人交往?！?/p>

(5).指小說《西游記》中的 孫悟空 。 清 蒲松齡 《聊齋志異·齊天大圣》：“客言大圣靈著，將禱諸祠……入殿瞻仰，神猴首人身，蓋 齊天大圣 孫悟空 云?！?/p>

其中

顧況名句，歸陽蕭寺有丁行者能修無生忍擔水施名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考