佛即心兮心即佛，心佛從來皆妄物。
若知無佛復(fù)無心，始是真如法身佛。
法身佛，沒模樣，一顆圓光含萬象。
無體之體即真體，無相之相即實(shí)相。
非色非空非不空，不動(dòng)不靜不來往。
無異無同無有無，難取難舍難聽望。
內(nèi)外圓通到處通，一佛國在一沙中。
一粒沙含大千界，一個(gè)身心萬個(gè)同。
知之須會(huì)無心法，不染不滯為凈業(yè)。
善惡千端無所為，便是南無及迦葉。

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無體

(1).謂行禮中沒有一定的動(dòng)作儀式?！抖Y記·孔子閑居》：“ 孔子 曰：‘無聲之樂，無體之禮，無服之喪，此之謂三無?！?孔穎達(dá) 疏：“非有升降揖讓之禮，故為無體之禮也?！?/p>

(2).沒有形體。道家形容道的玄妙抽象，佛教亦以表示教義的玄微?！痘茨献印ぞ裼?xùn)》：“其動(dòng)無形，其靜無體。” 高誘 注：“無形無體，道之容也?！?漢 嚴(yán)遵 《道德指歸論·道生》：“道之為物……指之無體，象之無容。” 唐 張說 《陳州龍興寺碑》：“觀夫廣大無相者，虛空也，四輪依之而??；精微無體者，佛性也，萬法因之以生?！?/p>

(3).沒有一定的體式或格式。《舊唐書·音樂志三》：“六變有成，三登無體?！?/p>

真體

真實(shí)的本體。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《解二諦義》：“又諮真寂之體，本自不流，凡夫見流，不離真體，然則但有一真，不成二諦?！?唐 彥悰 《后畫錄·隋江志》：“筆力勁健，風(fēng)神頓爽，模山擬水，得其真體?！?清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“陰陽未分，二氣合一，絪緼太和之真體，非目力所及，不可得而見也?！?/p>

無相

(1).無人扶助?！蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸啊稓w妹》之《睽》，猶無相也?！?杜預(yù) 注：“《歸妹》，女嫁之卦；《睽》，乖離之象，故曰無相。相，助也?！?陸德明 釋文：“相，息亮反?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“治國而無禮，譬猶瞽之無相與！” 孔穎達(dá) 疏：“相，謂扶相?！?/p>

(2).佛教語。與“有相”相對。指擺脫世俗之有相認(rèn)識(shí)所得之真如實(shí)相。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《和梁武帝游鍾山大愛敬寺詩》：“神心鑒無相，仁化育有為。” 唐 姚合 《過欽上人院》詩：“有相無相身，惟師説始真。”

(3).沒有福相。 晉 干寶 《搜神記》卷十九：“父母無相，惟生六女，無有一男?！?/p>

實(shí)相

(1).佛教語。指宇宙事物的真相或本然狀態(tài)?！斗ㄈA經(jīng)·方便品》：“惟佛與佛，乃能究盡諸法實(shí)相。” 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解·支遁》：“追蹤 馬鳴 ，躡影 龍樹 ；義應(yīng)法本，不違實(shí)相?！?宋 王安石 《寄國清處謙》詩：“我欲相期談實(shí)相， 東林 何必謝 劉 雷 ?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二二：“話説人生榮華富貴，眼前的多是空花，不可認(rèn)為實(shí)相。” 清 龔自珍 《妙法蓮華經(jīng)四十二問》：“佛不壞假名而説實(shí)相?！?呂澂 《中國佛教源流略講》第五講：“實(shí)相是佛教的**觀?！?/p>

(2).真相。 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“此正 滿洲 行政之實(shí)相也?！?/p>

張伯端名句，即心是佛頌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考