出自元代王丹桂《玉爐三澗雪》：
即悟出家學(xué)道，須憑一志堅(jiān)堅(jiān)。
假饒心上起諸緣。
全在殷勤鍛煉。
處真莫生異見(jiàn)，利他損己為先。
內(nèi)功外行兩雙全。
得赴瑤池瓊筵。
注釋參考
假饒
(1).即使，縱使。 唐 李山甫 《南山》詩(shī)：“假饒不是神仙骨，終抱琴書(shū)向此游?！薄吨熳诱Z(yǔ)類》卷六十：“又如好底物事，如腦子之屬，上面只著一點(diǎn)糞穢，便都?jí)牧?，不得為香矣。若是糞穢上面，假饒著一堆腦麝，亦不濟(jì)事?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二：“假饒容貌無(wú)差，畢竟心腸難變?！?/p>
(2).如果。 元 鄭光祖 《王粲登樓》第三折：“假饒不得風(fēng)雷信，千古無(wú)人識(shí)臥龍?！薄缎咽篮阊浴す鄨@叟晚逢仙女》：“他心愛(ài)著那一種花兒，寧可終日看玩。假饒那花主人要取一枝一朵來(lái)贈(zèng)他，他連稱罪過(guò)，決然不要?！?況周頤 《蕙風(fēng)詞話》卷五：“ 竹垞 《靜志居琴趣·詠繡鞋》云：‘假饒無(wú)意與人看，又何用明金壓繡！’”
心上
心里，心中。 宋 范仲淹 《御街行·秋日懷舊》詞：“都來(lái)此事，眉間心上，無(wú)計(jì)相迴避。”《二刻拍案驚奇》卷二三：“ 行修 觸著‘稠桑’二字，心上想道：‘莫不是 王老 就在此處？’” 清 李漁 《奈何天·分?jǐn)_》：“各人自用兵機(jī)，且看誰(shuí)人得勝。先入京師者，就做皇帝，你心上如何？”
諸緣
佛教語(yǔ)。指色香等百般世相。此種種世相，皆為我心識(shí)攀緣之所，故稱諸緣。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷一：“則汝今者識(shí)精元明能諸緣，緣所遺者?！?宋 蘇軾 《和陶雜詩(shī)》之九：“思我無(wú)所思生，安能觀諸緣?！?清 顧炎武 《應(yīng)州》詩(shī)之一：“頓覺(jué)諸緣減，臨風(fēng)獨(dú)灑然?！?/p>
王丹桂名句，玉爐三澗雪名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
