昔似子期善聽，今如祈父不總。
怕有學(xué)人問(wèn)話，向道老僧害聾。

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學(xué)人

(1).求學(xué)的人?！蹲髠鳌ふ压拍辍罚骸俺皆谧用^之疾日。君徹宴樂(lè)，學(xué)人舍業(yè)，為疾故也?！?清 王士禛 《池北偶談·談藝八·神韻》：“‘神韻’二字，予向論詩(shī)，首向?qū)W人拈出?！?/p>

(2).學(xué)者，在學(xué)術(shù)上有一定成就或造詣的人。 清 袁枚 《隨園詩(shī)話》卷四：“ 陸陸堂 、 諸襄七 、 汪韓門 三太史，經(jīng)學(xué)淵深，而詩(shī)多澀悶，所謂學(xué)人之詩(shī)，讀之令人不懽?！?朱自清 《評(píng)郭紹虞＜中國(guó)文學(xué)批評(píng)史＞上冊(cè)》：“目錄學(xué)上雖劃分了獨(dú)立的一類，而在一般學(xué)人心目中，這個(gè)還是小道，算不得學(xué)問(wèn)的。” 費(fèi)孝通 《信得過(guò)的人》：“ 吳晗 則被 lin{1*1}彪 、‘si{1*1}人{(lán)1~1}幫’誣陷死于冤獄之中，一代學(xué)人，含冤而逝?！?/p>

問(wèn)話

向道

(1).指引道路。 唐 韓愈 《送齊皞下第序》：“今之君天下者，不亦勞乎？為有司者，不亦難乎？為人嚮道者，不亦勤乎？” 朱熹 考異：“所謂人者，指應(yīng)舉者而言。為之作嚮道者，謂指引其道路所嚮?！?/p>

(2).指引路或引路的人。 清 戴名世 《紀(jì)紅苗事》：“內(nèi)地奸人誘使為 苗 嚮道，闌入攫取人畜?！薄独m(xù)資治通鑒·元世祖至元二十九年》：“昔 鎮(zhèn)南王 不用嚮道，率眾深入，不戰(zhàn)自潰?！眳⒁姟?嚮導(dǎo) ”。

謂向慕道義。 宋 蘇軾 《策略二》：“今者曾不得歲月之暇，則夫禮樂(lè)刑政教化之源，所以使天下回心而嚮道者，何時(shí)而議也。” 清 鄒容 《革命軍》第二章：“﹝八旗子弟等﹞不必讀書嚮道，以充其識(shí)力，由少爺而老爺、而大老爺、而大人、而中堂，紅頂花翎，貫搖頭上，尚書侍郎，殆若天職。”

老僧

(1).年老的和尚。 唐 韓愈 《與孟簡(jiǎn)尚書書》：“ 潮州 時(shí)，有一老僧號(hào) 大顛 ，頗聰明，識(shí)道理?！?宋 陸游 《夏夜泛舟書所見》詩(shī)：“山房猶復(fù)畏炎蒸，長(zhǎng)掩柴門媿老僧。” 清 鄭燮 《題畫蘭二十一則》之七：“昔游 天目山 ，與老僧坐密室中，聞?dòng)奶m香，不知所出?！?/p>

(2).老和尚自稱?！毒劳ㄑ浴に涡」賵F(tuán)圓破氈笠》：“老僧與檀越又有一段因緣，愿投宅上為兒，以報(bào)蓋棺之德?！薄度辶滞馐贰返诙兀骸熬邮浚愕判?，説兇得吉。你若果有山高水低，這事都在我老僧身上?！?/p>

劉克莊名句，老病六言十首呈竹溪名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考