太祖皇帝龍飛初，君家樞密推日車(chē)。
一時(shí)事載太史筆，九廟畫(huà)展功臣圖。
昭陵取士極妙選，乃孫應(yīng)詔從諸儒。
威如草木部刺史，屢進(jìn)藥石諫大夫。
誰(shuí)知冷落百蠻里，忽見(jiàn)其后清而腴。
讀書(shū)過(guò)眼似皎月，裁詩(shī)出手爭(zhēng)秋蕖。
諸公力請(qǐng)舉進(jìn)士，駢四債六子有余。
三經(jīng)新義未改科，一代元老出此涂。
要令我才必有用，不憂(yōu)此口無(wú)以糊。
他年上國(guó)與計(jì)偕，看日五色傳天衢。

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公力

(1).官方征用的役夫。《宋書(shū)·王僧達(dá)傳》：“﹝ 僧達(dá) ﹞立宅於 吳 ，多役公力?！?/p>

(2).共同的力量。 康有為 《大同書(shū)》乙部第三章：“公議政府有預(yù)算之貲，當(dāng)由各國(guó)公力供給，各國(guó)當(dāng)依歲定之?dāng)?shù)撥給之。”

請(qǐng)舉

猶鄉(xiāng)薦。 宋 趙昇 《朝野類(lèi)要·舉業(yè)》：“請(qǐng)舉，赴解試之謂也，古者舉賢之制?！?宋 趙昇 《朝野類(lèi)要·舉業(yè)》：“解試，依額取人，薦名於朝廷，謂之鄉(xiāng)貢。若從來(lái)無(wú)學(xué)籍者，經(jīng)營(yíng)請(qǐng)舉，則必費(fèi)力。”

進(jìn)士

六子

謂《易》八卦中的震、巽、坎、離、艮、兌。此六卦皆由構(gòu)成乾卦的陽(yáng)爻和構(gòu)成坤卦的陰爻組成，故稱(chēng)?！兑住ふf(shuō)卦》：“乾，天也，故稱(chēng)乎父。坤，地也，故稱(chēng)乎母。震，一索而得男，故謂之長(zhǎng)男。巽，一索而得女，故謂之長(zhǎng)女。坎，再索而得男，故謂之中男。離，再索而得女，故謂之中女。艮，三索而得男，故謂之少男。兌，三索而得女，故謂之少女?！薄稘h書(shū)·郊祀志下》：“《易》有八卦，乾坤六子，水火不相逮，靁風(fēng)不相誖，山澤通氣，然后能變化，既成萬(wàn)物也。” 顏師古 注：“乾為父，坤為母，震為長(zhǎng)男，巽為長(zhǎng)女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女，故云六子也?！?三國(guó) 魏 嵇康 《答釋難宅無(wú)吉兇攝生論》：“乾坤有六子，支干有剛?cè)?，統(tǒng)以陰陽(yáng)，錯(cuò)以五行，故吉兇可得，而時(shí)日是其所由，故古人順之?！?宋 李綱 《雷陽(yáng)與吳元中書(shū)》：“散《易》之體，則乾得其健，坤得其順，六子得其動(dòng)止?！?/p>

有余

朱翌名句，諸公勸楚真叟應(yīng)進(jìn)士舉以詩(shī)勉之名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考