摘自《荀子·大略》

解釋：有學(xué)問(wèn)有教養(yǎng)的人都是送別人一些激勵(lì)的話來(lái)作為禮物，庸俗的人都是送別人一些錢作為禮物。

原文摘要：
遇諸涂不與言。不足于行者，說(shuō)過(guò)；不足于信者，誠(chéng)言。故春秋善胥命，而詩(shī)非屢盟，其心一也。善為詩(shī)者不說(shuō)，善為易者不占，善為禮者不相，其心同也。曾子曰：“孝子言為可聞，行為可見(jiàn)。言為可聞，所以說(shuō)遠(yuǎn)也；行為可見(jiàn)，所以說(shuō)近也；近者說(shuō)則親，遠(yuǎn)者悅則附；親近而附遠(yuǎn)，孝子之道也。”曾子行，晏子從于郊，曰：“嬰聞之：君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。嬰貧無(wú)財(cái)，請(qǐng)假于君子，贈(zèng)吾子以言：乘輿之輪，太山之木也，示諸檃栝，三月五月，為幬采，敝而不反其常。君子之檃栝，不可不謹(jǐn)也。慎之！蘭茞槁本，漸于蜜醴，一佩易之。正君漸于香酒，可讒而得也。君子之所漸，不可不慎也?！比酥谖膶W(xué)也，猶玉之于琢磨也。詩(shī)曰：“如切如磋，如琢如磨。”謂學(xué)問(wèn)也。和之璧，井里之厥也

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君子

庶人

荀子名句，荀子·大略名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考