北山結(jié)齋處，爽塏非囂沙。
開軒尋丈間，四座情誾誾。
君無(wú)挾長(zhǎng)態(tài)，我亦忘等倫。
終朝究道藝，得趣何其真。
一從分?jǐn)y去，聲跡如參辰。
相望遠(yuǎn)十舍，誨席無(wú)由親。
秋高鰲峰秀，得助尤清新。
明珠不分錫，何以尉吾貧。

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終朝

(1).早晨。《詩(shī)·小雅·采綠》：“終朝采緑，不盈一匊?！?毛 傳：“自旦及食時(shí)為終朝?！薄蹲髠鳌べ夜吣辍罚骸?楚子 將圍 宋 ，使 子文 治兵於 睽 ，終朝而畢，不戮一人?！?/p>

(2).整天。 晉 陸機(jī) 《答張悛》詩(shī)：“終朝理文案，薄暮不遑瞑。” 唐 杜甫 《冬日有懷李白》詩(shī)：“寂寞書齋里，終朝獨(dú)爾思?！?清 李漁 《奈何天·巧怖》：“愿相同，終朝不離。”

道藝

亦作“ 道蓺 ”。1.指學(xué)問(wèn)和技能?！吨芏Y·地官·鄉(xiāng)大夫》：“正月之吉，受教灋于司徒，退而頒之于其鄉(xiāng)吏，使各以教其所治，以攷其德行，察其道藝?！?賈公彥 疏：“察其道藝者，謂萬(wàn)民之中有六藝者并擬賓之?！?宋 范質(zhì) 《誡兒侄八百字》詩(shī)：“戒爾學(xué)干祿，莫若勤道藝。”《警世通言·俞伯牙摔琴謝知音》：“﹝ 伯牙 ﹞又問(wèn)：‘道藝何為？’ 子期 道：‘也就是打柴為生?！?/p>

(2).指道士、方士修煉長(zhǎng)生之術(shù)?！逗鬂h書·方術(shù)傳序》：“ 漢 自 武帝 頗好方術(shù)，天下懷協(xié)道蓺之士，莫不負(fù)策抵掌，順風(fēng)而屆焉?！?晉 葛洪 《抱樸子·勤求》：“深念學(xué)道藝養(yǎng)生者，隨師不得其人，竟無(wú)所成，而使后之有志者，見彼之不得長(zhǎng)生，因云天下之果無(wú)仙法也?！?/p>

得趣

(1).謂合乎禮之旨意。《文選·張衡＜東京賦＞》：“規(guī)遵王度，動(dòng)中得趣?！?薛綜 注：“趣，意也……舉動(dòng)合禮之意也?！?/p>

(2).領(lǐng)會(huì)情趣。 宋 林逋 《贈(zèng)胡明府》詩(shī)：“一琴牢落倚松窗，孤澹無(wú)君得趣長(zhǎng)?！?宋 周必大 《二老堂詩(shī)話·陶杜酒詩(shī)》：“ 陶淵明 詩(shī)‘酒能消百慮’， 杜子美 云‘一酌散千憂’，皆得趣之句也?！?/p>

(3).獲得樂(lè)趣。有趣味。 清 捧花生 《畫舫馀談》：“各攤數(shù)十文於前，斤斤較量，汗流滿背，自以為得趣，旁觀者殊作惡也?！?/p>

何其

廖行之名句，寄舅氏名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考