金聲而玉振，從本用圣學(xué)。
石師所未講，赤子有先覺(jué)。
絲直則為弦，可射可以樂(lè)。
竹筍不成蘆，白珪元抱璞。
匏瓜不能匏，其裔猶為瓟。
土俗頗暖姝，西笑長(zhǎng)安樂(lè)。
革無(wú)五聲材，終然應(yīng)宮角。
木人得郢工，鼻端乃可斲。

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木人

(1).木制的人像。《戰(zhàn)國(guó)策·燕策二》：“ 宋王 無(wú)道，為木人以寫寡人，射其面。寡人地絶兵遠(yuǎn)，不能攻也。” 漢 王充 《論衡·儒增》：“為母作木車馬、木人御者，機(jī)關(guān)備具。載母其上。”《魏書(shū)·高道穆傳》：“刺史 李世哲 即尚書(shū)令 崇 之子，貴盛一時(shí)，多有非法，逼買民宅，廣興屋宇，皆置鴟尾，又於馬埒堠上為木人執(zhí)節(jié)?！薄端问贰ぽ浄疽弧罚骸坝浝锕能?，一名大章車……行一里則上層木人擊鼓；十里則次層木人擊鐲?！?鄭觀應(yīng) 《盛世危言·西學(xué)》：“ 公輸子 削木人為御， 墨翟 刻木鳶而飛， 武侯 作木牛流馬?！?/p>

(2).喻指冷酷無(wú)情或癡呆不慧的人。參見(jiàn)“ 木人石心 ”。

(3).五行說(shuō)認(rèn)為人稟天地五行之氣而生。受木氣多者為木人。木人之外形、稟性皆象木。 隋 蕭吉 《五行大義·論人配五行》：“《祿命書(shū)》云：‘金人剛強(qiáng)自用，木人多華而雅?！?明 王廷相 《雅述》下：“或曰，木人見(jiàn)漆則瘍。世之木人多矣，而瘍者間有之，不木而瘍者亦有之?！?/p>

(4).即木夯。木制的打夯工具。

郢工

郢 匠。 宋 黃庭堅(jiān) 《題王黃州墨跡后》詩(shī)：“世有斵泥手，或不待 郢 工?！眳⒁?jiàn)“ 郢匠 ”。

鼻端

鼻子頂端，鼻尖?！肚f子·徐無(wú)鬼》：“ 郢 人堊漫其鼻端，若蠅翼，使 匠石 斲之?！?宋 黃庭堅(jiān) 《侯元功問(wèn)講學(xué)之意》：“木人得 郢 工，鼻端乃可斲?！眳⒁?jiàn)“ 鼻堊揮斤 ”。

乃可

(1).竟可。《列子·湯問(wèn)》：“人之巧，乃可與造化者同功乎！”

(2).才可?！栋儆鹘?jīng)·倒灌喻》：“昔有一人患下部病，醫(yī)言當(dāng)須倒灌乃可瘥耳?！?/p>

(3).豈可，那可。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》：“ 張季鷹 縱任不拘，時(shí)人號(hào)為 江東 步兵。或謂之曰：‘卿乃可縱適一時(shí)，獨(dú)不為身后名邪？’”《南齊書(shū)·張敬兒傳》：“足下乃可不通大理，要聽(tīng)君子之言，豈可罔滅天理，一何若茲？”

(4).寧可；寧使?！抖鼗妥兾募こ笈壠稹罚骸皩?lái)今日目前，見(jiàn)這箇弱事，乃可不要富貴，亦不藉你官職。”

黃庭堅(jiān)名句，侯元功問(wèn)講學(xué)之意名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考