點(diǎn)點(diǎn)瓊酥，初寒乍結(jié)?？磥?lái)未忍輕輕折。園林正告久蕭條，春工著意饒先發(fā)。眼底不凡，枝頭自別。也知徹苦宜霜雪。這般風(fēng)味憑馨香，怎教桃李同時(shí)節(jié)。
萼破前村，枝橫江路。鐵心應(yīng)也頻凝佇。怕愁惟恐不禁愁，寧教雪月相分付。不測(cè)春來(lái)，難追香去。無(wú)人知我心先誤。多情總道是東君，東君也有無(wú)情處。
孤館深沉，曉寒天氣。解鞍獨(dú)自闌干倚。暗香浮動(dòng)月黃昏，落梅風(fēng)送沾衣袂。待寫(xiě)紅箋，憑誰(shuí)與寄。先教覓取嬉游地。到家正是晚春時(shí)，小桃花下拼沉醉。
花縣來(lái)迎，瓜期欣至。大賢初度今朝是。蕤賓律應(yīng)又將中，明宵圓月光騰瑞。蘭玉稱(chēng)觴，斑斕舞戲。椒漿聊壯君行志。看看人已在鵬程，趨朝指日為舟濟(jì)。
金鼎休翻，玉壺休倒。為伊彈徹求凰操。歌臺(tái)舞榭沒(méi)長(zhǎng)情，不如相伴文園老。荊里釵宜，布邊裙好。有緣封國(guó)還他到。端能一意謝紅塵。歸來(lái)便帶宜男草。
悄無(wú)人語(yǔ)重簾卷。
瘦影橫斜，斷橋路小。如今夢(mèng)斷孤山了。冷魂趁鶴不歸來(lái)，荒山?jīng)]盡深深草。月下羅浮，一樽自笑。舊枝尚記幽禽抱。王令人夢(mèng)里說(shuō)相思，被誰(shuí)驚破霜天曉。
殢酒情懷，恨春時(shí)節(jié)。柳絲巷陌黃昏月。把君團(tuán)扇卜君來(lái)，近墻撲得雙蝴蝶。笑不成言，喜還生怯。顛狂絕似前春雪。夜寒無(wú)處著相思，梨花一樹(shù)人如削。
宴罷瓊林，醉游花市，此時(shí)方顯男兒志。
玉母池邊，曾記舊識(shí)。玉京仙苑新移得。素娥青女好精神，比看終是無(wú)顏色。傳入漢宮，偷擬妝飾。壽陽(yáng)空恁勞心力。寒香都不為春來(lái)，莫將遠(yuǎn)寄春消息。
月朏銀河，秋生玉宙。金風(fēng)叢桂香生袖。兒孫重侍戲斑蘭，霞觴共慶公家壽。學(xué)問(wèn)從心，希年誰(shuí)有。東之行應(yīng)賢良召。吉音先動(dòng)菊花期，一門(mén)依舊夸三秀。
枝綠初勻，萼紅猶淺?；y點(diǎn)年華晚。暗香疏影水亭邊，黃昏月下依稀見(jiàn)。十二危樓，誰(shuí)人倚遍。只愁羌笛聲幽怨。少留情意待春來(lái)，東君準(zhǔn)擬長(zhǎng)拘管。
以上宋無(wú)名氏作品《踏莎行》共12首

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多情

東君

有無(wú)

亦作“ 有亡 ”。1.有或無(wú)?！段倪x·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國(guó) 之鄙人也，幸得宿衛(wèi)，十有餘年，時(shí)從出游，游於后園，覽於有無(wú)，然猶未能徧覩也?！?李善 注：“覽於有無(wú)，謂或有所見(jiàn)，或復(fù)無(wú)也?！?漢 揚(yáng)雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡?！?唐 賈島 《送僧》詩(shī)：“言歸文字外，意出有無(wú)間?！薄端疂G傳》第三九回：“這個(gè)不難，只取牢城營(yíng)文冊(cè)一查，便見(jiàn)有無(wú)?！?/p>

(2).指家計(jì)的豐或薄。《禮記·檀弓上》：“ 子游 問(wèn)喪具。夫子曰：‘稱(chēng)家之有亡?！?子游 曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明 釋文：“有亡……一音無(wú)?！?孔穎達(dá) 疏：“亡，無(wú)也。言各隨其家計(jì)豐薄有無(wú)也?！?宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復(fù)常好施，與宗族同其有亡。” 沉從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》：“城中人每年各按照家中有無(wú)，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻(xiàn)雞，獻(xiàn)魚(yú)，求神保佑五谷的繁殖，六畜的興旺，兒女的長(zhǎng)成，以及作疾病婚喪的禳解?！?/p>

(3).指有馀與不足?！稌?shū)·益稷》：“懋遷有無(wú)化居，烝民乃粒，萬(wàn)邦作乂?！?孫星衍 疏：“有為有餘，無(wú)為不足也?！卑?，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無(wú)?！?宋 蘇軾 《過(guò)云龍山人張?zhí)祗K》詩(shī)：“墟里通有無(wú)，垣墻任摧倒。” 沉從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》：“商人各負(fù)擔(dān)了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無(wú)交易，謀取什一之利?！?/p>

(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾 ，以家有無(wú)，葬以車(chē)一乘於 龍門(mén)山 先人兆?！?宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無(wú)葬，故葬不緩?！?/p>

(5).古代哲學(xué)范疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實(shí)有”等義；無(wú)，指事物的不存在，有“無(wú)形、無(wú)名、虛無(wú)”等義?！独献印罚骸疤煜陆灾乐疄槊?，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說(shuō)》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區(qū)； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無(wú)之域：并獨(dú)步當(dāng)時(shí)，流聲后代?！?/p>

佚名名句，踏莎行十二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考