種桑書三年寒得書衣，養(yǎng)犢書作牛堪挽書犁。
生男祗解戀鄉(xiāng)土，五日溪船催父歸。
行前倉(cāng)庚后杜宇，去家漸近聞剡語。
恨身不作田舍兒，騎竹搏沙繞墻戶。
人生衣飯取裁足，阿奴碌碌猶類福。
獻(xiàn)書覓舉真下策，年少奔馳頭已白。
君不見燕山萬里客更難，赤泥嶺上春風(fēng)寒。

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不作

(1).不興起；不興盛?！抖Y記·樂記》：“暴民不作，諸侯賓服?！?孔穎達(dá) 疏：“不作，謂不動(dòng)作也?！薄睹献印る墓隆罚骸笆ネ醪蛔?，諸侯放恣?！?趙岐 注：“不作，圣王之道不興?！薄俄n詩外傳》卷三：“無令財(cái)貨上流，則逆不作。”《文選·班固＜兩都賦序＞》：“昔 成 康 沒而頌聲寢，王澤竭而詩不作?！?李善 注：“作，興也?！?/p>

(2).不耕作；不寫作?！妒酚洝ぺw世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食?！?清 顧炎武 《金陵雜詩》之一：“詩人長(zhǎng)不作，千載尚風(fēng)流。”

方言。不能，情理上不容許。《老殘游記》第七回：“和尚家又不作帶兵器，所以這拳法專為保護(hù)身命的?！?/p>

田舍兒

田舍子。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學(xué)》：“ 殷中軍 嘗至 劉尹 所，清言良久， 殷 理小屈，游辭不已， 劉 亦不復(fù)答。 殷 去后，乃云：‘田舍兒強(qiáng)學(xué)人作爾馨語。’”《新五代史·唐臣傳·張居翰》：“老夫歷事三朝天子，見內(nèi)宴數(shù)百，子本田舍兒，安知宮禁事？” 清 黃景仁 《陌上行》：“早知此日高門累，不及相從田舍兒?！眳⒁姟?田舍子 ”。

騎竹

(1).《后漢書·郭伋傳》：“ 伋 前在 并州 ，素結(jié)恩德，及后入界，所到縣邑，老幼相攜，逢迎道路……始至行部，到 西河 美稷 ，有童兒數(shù)百，各騎竹馬，道次迎拜。 伋 問‘兒曹何自遠(yuǎn)來’。對(duì)曰：‘聞使君到，喜，故來奉迎?！焙笠蛞浴膀T竹”為稱美州郡地方官吏施行仁政。 唐 劉禹錫 《送裴司徒令公自東都留守再命太原》詩：“愛棠餘故吏，騎竹見新童?！?宋 危西麓 《風(fēng)流子·郭縣尹美任》詞：“看父老裊花，苦遮去轍，兒童騎竹，爭(zhēng)問歸期?！?元 趙孟頫 《送柳湯左懷孟總管》詩：“老子分符稱太守，諸兒騎竹候前茅。”亦作“ 騎青竹 ”。 唐 杜甫 《李司馬橋成承高使君自成都回》詩：“已傳童子騎青竹，總擬橋東待使君。”

(2).《后漢書·方術(shù)傳下·費(fèi)長(zhǎng)房》載： 費(fèi)長(zhǎng)房 從仙人 壺公 入深山學(xué)道，后“ 長(zhǎng)房 辭歸，翁與一竹杖曰：‘騎此任所之，則自至矣。既至，可以杖投 葛陂 中也。’…… 長(zhǎng)房 乘杖，須臾來歸”。后因以“騎竹”指仙家出行。 宋 趙彥瑞 《念奴嬌·中秋》詞：“歸來一笑， 葛陂 還訪騎竹?！?/p>

(3).見“ 騎竹馬 ”。

戴表元名句，赤泥嶺行名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考