佩璐騎麟返帝旁，屐痕所尚芬芳。
泉行地脈家家井，月到天心處處光。
模范百年垂藻泮，蒸嘗千古奉桐鄉(xiāng)。
教忠況有無(wú)窮澤，袞袞湘流一派長(zhǎng)。

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教忠

謂教以忠誠(chéng)之道理。語(yǔ)出《左傳·僖公二十三年》：“子之能仕，父教之忠，古之制也”。 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷十：“覽觀謡俗，無(wú)忘遺愛(ài)之厚，永念教忠之餘，皆謂是也。”

有無(wú)

亦作“ 有亡 ”。1.有或無(wú)。《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國(guó) 之鄙人也，幸得宿衛(wèi)，十有餘年，時(shí)從出游，游於后園，覽於有無(wú)，然猶未能徧覩也?！?李善 注：“覽於有無(wú)，謂或有所見(jiàn)，或復(fù)無(wú)也?！?漢 揚(yáng)雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡?！?唐 賈島 《送僧》詩(shī)：“言歸文字外，意出有無(wú)間。”《水滸傳》第三九回：“這個(gè)不難，只取牢城營(yíng)文冊(cè)一查，便見(jiàn)有無(wú)?！?/p>

(2).指家計(jì)的豐或薄。《禮記·檀弓上》：“ 子游 問(wèn)喪具。夫子曰：‘稱(chēng)家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明 釋文：“有亡……一音無(wú)?！?孔穎達(dá) 疏：“亡，無(wú)也。言各隨其家計(jì)豐薄有無(wú)也?！?宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復(fù)常好施，與宗族同其有亡?！?沉從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》：“城中人每年各按照家中有無(wú)，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻(xiàn)雞，獻(xiàn)魚(yú)，求神保佑五谷的繁殖，六畜的興旺，兒女的長(zhǎng)成，以及作疾病婚喪的禳解?！?/p>

(3).指有馀與不足。《書(shū)·益稷》：“懋遷有無(wú)化居，烝民乃粒，萬(wàn)邦作乂?！?孫星衍 疏：“有為有餘，無(wú)為不足也。”按，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無(wú)?！?宋 蘇軾 《過(guò)云龍山人張?zhí)祗K》詩(shī)：“墟里通有無(wú)，垣墻任摧倒。” 沉從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》：“商人各負(fù)擔(dān)了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無(wú)交易，謀取什一之利。”

(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾 ，以家有無(wú)，葬以車(chē)一乘於 龍門(mén)山 先人兆?！?宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無(wú)葬，故葬不緩?！?/p>

(5).古代哲學(xué)范疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實(shí)有”等義；無(wú)，指事物的不存在，有“無(wú)形、無(wú)名、虛無(wú)”等義。《老子》：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說(shuō)》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區(qū)； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無(wú)之域：并獨(dú)步當(dāng)時(shí)，流聲后代?！?/p>

窮澤

(1).僻遠(yuǎn)的水鄉(xiāng)。 漢 陸賈 《新語(yǔ)·資質(zhì)》：“窮澤之民，據(jù)犁嗝報(bào)之士，或懷不覊之才，身有 堯 、 舜 、 皋陶 之美。”

(2).干涸的沼澤。《文選·曹植＜七啟＞》：“夫辯言之艷，能使窮澤生流，枯木發(fā)榮?！?張銑 注：“窮，亦枯也?！?/p>

袞袞

湘流

指 湘江 ?！冻o·漁父》：“寧赴 湘 流，葬於江魚(yú)之腹中?！?漢 劉向 《九嘆·離世》：“櫂舟杭以橫濿兮，濟(jì) 湘 流而南極。” 唐 韓愈 《祭河南張員外文》：“委舟 湘 流，往觀 南岳 ?！?/p>

一派

陳元晉名句，判府大帥督參寶謨戶(hù)部先生持漕來(lái)長(zhǎng)沙繼升師名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考