謝公晨策花崖登，杜陵早起開(kāi)前林。
徽之朝挹西山爽，退之曉望南山棱。
古人看山自有候，個(gè)中意味誰(shuí)探尋。
林霏夕斂群動(dòng)息，澤氣宵上英云蒸。
不於此際毓神秀，安得向曙嵐光凝。
平生苦不識(shí)夜氣，見(jiàn)山忽得鄒人心。
卷書(shū)默坐會(huì)有得，此豈文字能摹臨。
斯亭題扁有咀嚼，慎勿只遣供閒吟。
直須齩破第一義，庶幾山鬼逢知音。

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直須

(1).應(yīng)當(dāng)；應(yīng)。 唐 杜秋娘 《金縷衣》詩(shī)：“有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝?！?宋 歐陽(yáng)修 《朝中措》詞：“行樂(lè)直須年少，尊前看取衰翁?！?宋 王安石 《和王司封會(huì)同年》詩(shī)：“直須傾倒罇中酒，休惜淋浪座上衣?！?明 馮夢(mèng)龍 《古今譚概·癡絕》：“﹝天下事﹞若復(fù)件件認(rèn)真，爭(zhēng)競(jìng)何已！故直須以癡趣破之?！?/p>

(2).竟至于；還要。《三國(guó)演義》第五四回：“ 孔明 變色曰：‘ 子敬 好不通理，直須待人開(kāi)口！’”

第一義

(1).佛教語(yǔ)。指最上至深的妙理。也稱(chēng)第一義諦、真諦、勝義諦。與世諦、俗諦或世俗諦對(duì)稱(chēng)?！洞蟪巳肜阗そ?jīng)·集一切佛法品》：“第一義者是圣樂(lè)處因言而入，非即是言。第一義者是圣智內(nèi)自證境，非言語(yǔ)分別智境。言語(yǔ)分別不能顯示?！薄秹?jīng)·付囑品》：“能善分別相，第一義不動(dòng)。但作如此見(jiàn)，即是真如用?！?唐 杜甫 《謁文公上方》詩(shī)：“愿聞第一義，迴向心地初。”

(2).泛指最為重要的道理。 明 羅洪先 《論學(xué)書(shū)》：“力行是 孔 門(mén)第一義?！?魯迅 《熱風(fēng)·隨感錄三十五》：“我有一位朋友說(shuō)得好：‘要我們保存國(guó)粹，也須國(guó)粹能保存我們?！４嫖覀?，的確是第一義?！?/p>

庶幾

山鬼

(1).山神?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“山鬼固不過(guò)知一歲事也?！?北齊 樊遜 《天保五年舉秀才對(duì)策》：“山鬼效靈，海神率職?！?明 高啟 《陪臨川公游天池》詩(shī)：“客來(lái)豈先知，定有山鬼報(bào)。” 郭沫若 《屈原》第二幕：“第九人為山鬼，女像，面色藍(lán)，手執(zhí)桂枝?！?/p>

(2).山精。傳說(shuō)中的一種獨(dú)腳怪物。 南朝 宋 鄭緝之 《永嘉郡記》：“ 安固縣 有山鬼，形體如人而一腳，裁長(zhǎng)一尺許，好噉鹽，伐木人鹽輒偷將去。不甚畏人，人亦不敢犯，犯之即不利也。喜於山澗中取食蟹?！?唐 杜甫 《有懷臺(tái)州鄭十八司戶(hù)》詩(shī)：“山鬼獨(dú)一腳，蝮蛇長(zhǎng)如樹(shù)?！?清 洪亮吉 《山齋訪冒鳴茹壽衢兩秀才》詩(shī)：“書(shū)聲出戶(hù)蟲(chóng)不鳴，山鬼一足深宵行。人頭魚(yú)身慣窺戶(hù)，見(jiàn)慣不怪心能平。”

(3).泛指山中鬼魅。 唐 杜甫 《奉酬薛十二丈判官見(jiàn)贈(zèng)》詩(shī)：“臥病識(shí)山鬼，為農(nóng)知地形?！薄对企牌呋`》卷七九：“山鬼哭於藂林，孤魂號(hào)於絶域。” 元 薩都剌 《過(guò)居庸關(guān)》詩(shī)：“草根白骨棄不收，冷雨陰風(fēng)泣山鬼?！?/p>

知音

高斯得名句，題天臺(tái)夏肯甫曉山亭詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考