天地產眾材，任材謂之智。
棟桷與楹杙，小大無有棄。
方者以矩度，圓者中規(guī)制。
嗟爾木之癭，何異肉有贅。
生成擁腫姿，賦象難取類。
櫽括所不施，鉤繩為爾廢。
大匠睨而往，惻然乃有意。
孰非造化功，而終配不器。
刳剔虛其中，朱漆為之偽。
斟漿挹酒醴，施用惟其利。
犠象非不珍，金罍豈不貴。
設之于楹階，十目肯注視。
幸因左右容，反見為奇異。
人之于才性，夫豈遠于是。
性雖有不善，在教之揉勵。
才亡不可用，由上所措置。
飾陋就其長，皆得為良士。
執(zhí)一以廢百，眾功何由備。
是惟圣人心，能通天下志。

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不施

不見施用。 唐 韓愈 《貞耀先生墓志銘》：“維卒不施，以昌其詩?！?/p>

不簡慢。施，通“ 弛 ”?！墩撜Z·微子》：“君子不施其親?！?劉寶楠 正義：“不施， 漢 石經同。《釋文》作‘不弛’。施、弛二字，古多通用……此文不施，即‘不弛’假借。 鄭 注《坊記》云：‘弛，棄忘也?！?/p>

鉤繩

木工用以正曲直的工具?！豆茏印ば蝿萁狻罚骸?奚仲 之為車器也，方圓曲直皆中規(guī)矩鉤繩，故機旋相得，用之牢利，成器堅固?！薄段倪x·左思＜魏都賦＞》：“工徒擬議而騁巧，闡鉤繩之筌緒。” 呂延濟 注：“鉤，曲尺也，繩所以直木者?！?唐 王勃 《益州德陽縣善寂寺碑》：“理鉤繩於日用，憑藻繢於天成。”

為爾

猶言如此。 晉 王羲之 《問慰諸帖上》：“吾至乏劣，為爾日日，力不一一?！薄赌鲜贰ね跞趥鳌罚骸盀闋柤偶牛?鄧禹 笑人?！?/p>

呂公著名句，分題得癭林壺名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考