名實相生，利用相成，是非相明，去就相安也。
出自隋代 王通《中說·卷五·問易篇》：
摘自《中說·卷五·問易篇》
解釋：名與實互相生化，利與用互相成就，是與非互相分明，去與來互相安定。
原文摘要：
智之功也?！弊釉唬骸柏猿猩?，殘以御下，誘之以義不動也。”董常死，子哭之，終日不絕。門人曰：“何悲之深也？”曰：“吾悲夫天之不相道也。之子歿，吾亦將逝矣。明王雖興，無以定禮樂矣?！弊淤潯兑住罚痢缎蜇浴?，曰：“大哉，時之相生也！達者可與幾矣。”至《雜卦》，曰：“旁行而不流，守者可與存義矣。”子曰：“名實相生，利用相成，是非相明，去就相安也。”賈瓊問：“太平可致乎？”子曰：“五常之典，三王之誥，兩漢之制，粲然可見矣。”文中子曰：“王澤竭而諸侯仗義矣，帝制衰而天下言利矣。”文中子曰：“強國戰(zhàn)兵，霸國戰(zhàn)智，王國戰(zhàn)義，帝國戰(zhàn)德，皇國戰(zhàn)無為。天子而戰(zhàn)兵，則王霸之道不抗矣，又焉取帝名乎？故帝制沒而名實散矣?！弊釉唬骸岸嘌裕轮\也；多事，生之仇也
注釋參考
名實
名實 (míngshí) 名稱和實際 name and reality 名實相符相生
相生 (xiāngshēng) 五行學說術(shù)語。借木、火、土、金、水五種物質(zhì)之間互相滋生和促進的關系。來說明臟腑相互協(xié)調(diào)的生理現(xiàn)象。其次序是木生火、火生土,土生金,金生水,水生木 interpromoting relation in five elements利用
利用 (lìyòng) 利于發(fā)揮效用 use;utilize;make use of 充分利用 利用廢料 設法為己所用 take advantage of;exploit 利用矛盾相成
互相補充，互相成全。《禮記·樂記》：“小大相成，終始相生。”《文子·九守》：“剛?cè)嵯喑?，萬物乃生?！?宋 曾鞏 《＜列女傳目錄＞序》：“世皆知 文王 之所以興……故內(nèi)則后妃有《關雎》之行，外則羣臣有二《南》之美，與之相成?！?明 商景蘭 《悼亡》詩：“存亡雖異路，貞白本相成?！?zhou{1-1}恩{1~1}來 《紅軍與群眾》：“須知紅軍與工農(nóng)的武裝力量是相成的而不是相消的?！?/p>
是非
是非 (shìfēi) 對與錯;正確和謬誤 right and wrong 是非問題 口舌;糾紛 discord 搬弄是非 評論;褒貶 appraise 不屑隨人是非去就
去就 (qùjiù) 擔任或不擔任職務 assume or not assume the office 無意去就 離去或留下 leave or stay 去就之際?！铣疬t《與陳伯之書》相安
謂相處平安，沒有矛盾?！冻o·離騷》：“何方圜之能周兮，夫孰異道而相安?！?王逸 注：“言何所有圜鑿受方枘而能合者？誰有異道而相安耶？言忠佞不相為謀也?！?宋 蘇軾 《省試策問》之三：“凡省冗官八百員，吏千四百員，民以少紓，而上下相安，無刻核之怨?！薄都t樓夢》第一二○回：“ 寳釵 又將大義的話説了一遍，大家各自相安?！?郭沫若 《蒐苗的檢閱》：“譬如 魯迅 先生曾把這個口號（指民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學）作為‘無產(chǎn)階級革命文學的一發(fā)展’，要把它作為總口號，而把‘國防文學’作為分口號；在總與分之間求相安，這是一種排解法。”
王通名句，中說·卷五·問易篇名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
