摘自《淮南子·泰族訓(xùn)》

解釋：百姓沒(méi)有廉恥之心，是不能夠治理的；不去修治禮義，廉恥觀念就不能建立。

原文摘要：
兵焉。賂以寶玉駿馬，宮之奇諫而不聽(tīng)，言而不用，越疆而去，荀息伐之，兵不血刃，抱寶牽馬而去。故守不待渠 而固，攻不待沖降而成拔，得賢之與失賢也。故臧武仲以其智存魯，而天下莫能亡也；璩伯玉以其仁寧衛(wèi)，而天下莫能危也?！兑住吩唬骸柏S其屋，蔀其家，窺其戶，閱其無(wú)人。”無(wú)人者，非無(wú)眾庶也，言無(wú)圣人以統(tǒng)理之也。民無(wú)廉恥，不可治也；非修禮義，廉恥不立。民不知禮義，法弗能正也；非崇善廢丑，不向禮義。無(wú)法不可以為治也。不知禮義不可以行法。法能殺不孝者，而不能使人為孔、曾之行。法能刑竊盜者，而不能使人 為伯夷之廉。孔子弟子七十，養(yǎng)徒三千人，皆入孝出梯，言為文章，行為儀表，教之所成也。墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不還踵，化之所致也。夫刻肌膚，镵

廉恥

不可

修禮

施行禮教。 漢 桓寬 《鹽鐵論·誅秦》：“ 周 室修禮長(zhǎng)文，然國(guó)翦弱，不能自存。” 南朝 齊 王融 《永明十一年策秀才文》：“故選將開(kāi)邊，勞來(lái)安集，加以納款通和，布德修禮?！?/p>

劉安及其門(mén)客名句，淮南子·泰族訓(xùn)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考