出自宋代梅堯臣《哀石昌言舍人》:
朔日望顏色,衣冠朝帝閽。
西靈未生魄,東岱已收魂。
吊哭新居啟,封題舊篋存。
善人吾不見(jiàn),何可問(wèn)乾坤。
圣賢無(wú)不死,壽夭復(fù)何云。
唯有名常在,其余理莫分。
朝榮金玉寶,暮殞蕙蘭焚。
今日寢門(mén)哭,緒言長(zhǎng)絕君。
賈誼過(guò)秦畢,相如諭蜀歸。
二人名既大,一日命何微。
痟似烏??剩瑸?zāi)成鵩不飛。
百年今已矣,冰結(jié)淚沾衣。
注釋參考
今日
(1).本日;今天?!睹献印す珜O丑上》:“今日病矣,予助苗長(zhǎng)矣?!?唐 韓愈 《送張道士序》:“今日有書(shū)至?!薄端疂G傳》第四五回:“ 楊雄 道:‘兄弟何故今日見(jiàn)外?有的話,但説不妨?!薄秲号⑿蹅鳌返谌兀骸?華忠 説:‘今日趕不到的;他連夜走,也得明日早上來(lái)?!?/p>
(2).目前;現(xiàn)在?!斗Y梁傳·僖公五年》:“今日亡 虢 ,而明日亡 虞 矣?!?唐 駱賓王 《為徐敬業(yè)討武曌檄》:“請(qǐng)看今日之域中,竟是誰(shuí)家之天下?” 清 黃遵憲 《臺(tái)灣行》:“今日之政民為主, 臺(tái) 南 臺(tái) 北固吾圉!” 丁玲 《韋護(hù)》第一章:“然而她們卻痛叱 中國(guó) 今日之所謂新興的、有智識(shí)的婦女?!?/p>
寢門(mén)
亦作“寑門(mén)”。古禮天子五門(mén),諸侯三門(mén),大夫二門(mén)。最內(nèi)之門(mén)曰寢門(mén),即路門(mén)。后泛指內(nèi)室之門(mén)?!秲x禮·士喪禮》:“君使人弔,徹帷,主人迎于寢門(mén)外,見(jiàn)賓不哭?!?鄭玄 注:“寢門(mén),內(nèi)門(mén)也?!薄稘h書(shū)·元后傳》:“兄弟宗族所蒙不測(cè),當(dāng)殺身靡骨死輦轂下,不當(dāng)以無(wú)益之故有離寑門(mén)之心?!?宋 梅堯臣 《南陽(yáng)謝紫微挽詞》詩(shī)之一:“遂哭寢門(mén)外,始嗟梁木摧?!?清 李慈銘 《越縵堂讀書(shū)記·三朝要典》:“而以寢門(mén)之侍疾,歸獄綸扉;以道聽(tīng)之傳聞,滅人門(mén)戶,是誠(chéng)何心哉!”
緒言
緒言 (xùyán) 同“緒論” introduction;forward;preface長(zhǎng)絕
永久隔絕?!稘h書(shū)·蘇武傳》:“異域之人,壹別長(zhǎng)絶?!?/p>
梅堯臣名句,哀石昌言舍人名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考