志士窮元，派浮沉動(dòng)靜，體用分別。
神初象客，藉氤氳為主，應(yīng)時(shí)提挈。
杖頭挑日月，斡天地、推移氣泄。
北斗南辰轉(zhuǎn)，輝輝洞天，深處木童悅。
而今主掌專權(quán)，證陽極返還，陰降時(shí)節(jié)。
真功造化，顯本來體段，清輝冰潔。
煥然無點(diǎn)污，罄三界、十方透徹。
一混希夷化，不空不有無生滅

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志士

浮沉

動(dòng)靜

體用

(1).本體和作用。語本《參同契》卷下：“春夏據(jù)內(nèi)體……秋冬當(dāng)外用?！?唐 元稹 《才識(shí)兼茂明于體用策一道》：“是用發(fā)懇惻之誠，咨體用之要。” 宋 周必大 《二老堂雜志·告詞用上語》：“制云：朕自東朝之歸，方知南面之樂，宜時(shí)懿戚，同此體用。” 嚴(yán)復(fù) 《原強(qiáng)》：“且一羣一國之成之立，其間體用功能，實(shí)無異于生物之一體，大小雖殊，而官治相準(zhǔn)?！?/p>

(2). 中國 古代哲學(xué)亦以“體用”指事物的本體、本質(zhì)和現(xiàn)象。

分別

王吉昌名句，月中仙名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考