出自宋代劉克莊《憶昔二首》：
猶記顓蒙昔未開(kāi)，自鞭寧待父師哉。
殘編常到雞聲徹，警枕頻驚蝶夢(mèng)回。
且可遍參學(xué)童子，未應(yīng)一跳至如來(lái)。
叢林個(gè)個(gè)談宗旨，誰(shuí)是禪家大辯才。
注釋參考
且可
猶暫且?？?，助詞。 唐 韓愈 《感春》詩(shī)之四：“百年未滿不得死，且可勤買拋青春?！?宋 王安石 《對(duì)棋與道源至草堂寺》詩(shī)：“北風(fēng)吹人不可出，請(qǐng)坐且可與君棋?！?宋 郭應(yīng)祥 《踏莎行》詞：“欲憐相聚日無(wú)多，偷閒且可陪觴豆?！?/p>
參學(xué)
佛教謂參訪大德，云游修學(xué)。亦泛指游學(xué)。 元 黃鎮(zhèn)成 《用鷲峰師韻送澗泉上人游方》之四：“直到無(wú)生參學(xué)畢，逢人遮莫説輪迴?！?明 李贄 《卓吾論略》：“且聞 邵氏 （指 邵雍 ）苦志參學(xué)，晚而有得，乃歸 洛 ，始婚娶，亦既四十矣。” 清 袁枚 《隨園詩(shī)話》卷六：“﹝ 何夢(mèng)瑤 ﹞《嘲杭（ 杭堇浦 ）病起》云：‘門外久疏參學(xué)侶，簾前漸立犯齋人。’”
童子
童子 (tóngzǐ) child;lad 未成年的人 童子六七人?！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》 彼童子之師?！啤?韓愈《師說(shuō)》 操童子業(yè)?！读凝S志異·促織》 童生,明清科舉,凡中舉以前,不論年齡大小,皆稱童生 操童子業(yè)?！读凝S志異·促織》未應(yīng)
(1).猶不須。 宋 王安石 《評(píng)定試卷》詩(shī)：“疑有高鴻在寥廓，未應(yīng)回首顧張羅?！?宋 陸游 《遣興》詩(shī)：“老去可憐風(fēng)味在，未應(yīng)山海混漁樵?！?/p>
(2).猶不算；不是。 唐 李白 《梁園吟》：“ 東山 高臥時(shí)起來(lái)，欲濟(jì)蒼生未應(yīng)晚。” 宋 張綱 《臨江仙》詞：“年方強(qiáng)仕未應(yīng)遲。高風(fēng)輕借便，一鶚看橫飛?！?/p>
(3).猶不曾。 唐 李白 《關(guān)山月》詩(shī)：“戍客望邊色，思?xì)w多苦顏，高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑?！?唐 王維 《聽(tīng)宮鶯》詩(shī)：“游子未應(yīng)返，為此始思鄉(xiāng)?！?宋 蔡伸 《念奴嬌》詞：“云浪鱗鱗，蘭舟泛泛，共載一輪月。五湖當(dāng)日，未應(yīng)此段奇絶?！?/p>
(4).不應(yīng)當(dāng)。 明 劉基 《旅興》詩(shī)之二四：“晨興步庭除，足弱幾不持；論年未應(yīng)爾，胡為遽如斯？”
如來(lái)
佛的別名。梵語(yǔ)意譯。“如”，謂如實(shí)?！叭鐏?lái)”即從如實(shí)之道而來(lái)，開(kāi)示真理的人。又為 釋迦牟尼 的十種法號(hào)之一。《金剛經(jīng)·威儀寂靜分》：“如來(lái)者，無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，故名如來(lái)?！?南朝 宋 謝靈運(yùn) 《廬山慧遠(yuǎn)法師誄》：“仰弘如來(lái)，宣揚(yáng)法雨；俯授法師，威儀允舉?！薄段饔斡洝返谄呋兀骸氨娚耠S至 寳蓮臺(tái) 下啟知， 如來(lái) 召請(qǐng)。” 清 趙翼 《大石佛歌》：“是誰(shuí)鑿破山骨裂，幻出如來(lái)身半截?！?/p>
劉克莊名句，憶昔二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
