摘自《羅織經(jīng)·閱人卷第一》

解釋：欲望多了就會(huì)起貪心，極端自私就會(huì)有偏差，罪惡從此便產(chǎn)生了。

原文摘要：
人之情多矯，世之俗多偽，豈可信乎？子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之?！睈u其匿怨而友人也。人者多欲，其性尚私。成事享其功，敗事委其過，且圣人弗能逾者，概人之本然也。多欲則貪，尚私則枉，其罪遂生。民之畏懲，吏之懼禍，或以斂行；但有機(jī)變，孰難料也。為害常因不察，致禍歸于不忍。桓公溺臣，身死實(shí)哀；夫差存越，終喪其吳。親無過父子，然廣逆恒有；恩莫逾君臣，則莽奸弗絕。是以人心多詐，不可視其表；世事寡情，善者終無功。信人莫若信己，防人毋存幸念。此道不修，夫庸為智者乎？

遂生

猶養(yǎng)生。《黃庭外景經(jīng)·下部經(jīng)》：“恬惔無欲養(yǎng)華莖，服食玄氣可遂生?！?務(wù)成子 注：“外為太玄，內(nèi)為大淵，若如流俗，合四海源，審能服食，可得遂生。”

來俊臣名句，羅織經(jīng)·閱人卷第一名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考