抱元能守一，四大自輕安。心中須返照，幾曾閑。金烏銜耀，飛入爛銀盤(pán)。心心心是道，只在心心，更於何處求仙。又何須衣冕，燕處欲超然。榮華能幾日，便凋殘。修真甚易，積行累功難。勸君強(qiáng)為善，五濁三途，便為云島神山。

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為善

猶行善?！稌?shū)·泰誓中》：“我聞吉人為善，惟日不足。”《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》：“夫是，故民皆勉為善。” 南朝 梁 劉孝標(biāo) 《辯命論》：“為善一，為惡均，而禍福異其流，廢興殊其跡?！?清 李漁 《閑情偶寄·詞曲上·結(jié)構(gòu)》：“勸使為善，誡使勿惡?！?/p>

五濁

(1).五種惡濁行為?！短綇V記》卷三引《漢武帝內(nèi)傳》：“五濁之人，耽湎榮利，嗜味yin{1|1}色。”

(2).見(jiàn)“ 五濁惡世 ”。

三途

(1).亦作“ 三涂 ”。佛教語(yǔ)。即火途(地獄道)、血途(畜生道)、刀途(餓鬼道)。 晉 郗超 《奉法要》：“十惡畢犯，則入地獄。抵揬強(qiáng)梁，不受忠諫，及毒心內(nèi)盛，狥私欺紿，則或墮畜生；或生蛇虺。慳貪專(zhuān)利，常苦不足，則或墮餓鬼……此謂三涂，亦謂三惡道?！?唐 湛然 《止觀(guān)輔行傳弘決》卷一之三：“《四解脫經(jīng)》以三途名火、血、刀也?！?明 汪廷訥 《獅吼記·冥游》：“三途渺渺苦無(wú)邊，長(zhǎng)夜漫漫幾時(shí)曉。” 清 姚鼐 《羅兩峰鬼趣圖》詩(shī)：“幻作三途業(yè)，何異景罔兩?！?/p>

(2).指封建時(shí)代取得官職的三條途徑：舉薦、征辟、科甲?！冻蹩膛陌阁@奇》卷二九：“話(huà)説自 漢 以前，人才只是舉薦、征辟……自 唐 宋 以來(lái)，俱重科名。雖是別途進(jìn)身，盡能致位權(quán)要，卻是惟以此為華美。往往有只為不得一第，情愿老死京華的。到我國(guó)朝初時(shí)，三途并用?！?/p>

云島

云霧籠罩的海島。 北齊 祖珽 《望海》詩(shī)：“云島相接連，風(fēng)潮無(wú)極已?！?唐 杜審言 《南海亂石山作》詩(shī)：“乍將云島極，還與星河次。” 明 栗應(yīng)宏 《游五龍山》詩(shī)：“鶴夢(mèng)通云島，猨嗁下石門(mén)?！?/p>

神山

神話(huà)中謂神仙所居住的山?！妒酚洝し舛U書(shū)》：“乃益發(fā)船，令言海中神山者數(shù)千人求 蓬萊 神人?！?宋 蘇軾 《石芝》詩(shī)：“神山一合五百年，風(fēng)吹石髓堅(jiān)如鐵?！?/p>

佚名名句，促拍滿(mǎn)路花名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考