出自宋代黃庭堅(jiān)《題子瞻墨竹》：
眼入毫端寫竹真，枝掀葉舉是精神。
因知幻物出無(wú)象，問(wèn)取人間老斲輪。
注釋參考
無(wú)象
(1).失去常態(tài)、常道?！蹲髠鳌は骞拍辍罚骸?士弱 曰：‘…… 商 人閲其禍敗之釁，必始於火，是以日知其有天道也?！唬骸杀睾?？’對(duì)曰：‘在道，國(guó)亂無(wú)象，不可知也。’” 杜預(yù) 注：“言國(guó)無(wú)道，則災(zāi)變亦殊，故不可必知?！?孔穎達(dá) 疏：“若國(guó)家昏亂，無(wú)復(fù)常象，不可知也?！薄段倪x·王粲＜七哀＞詩(shī)之一》：“ 西京 亂無(wú)象，豺虎方遘患。” 李善 注引 河上公 曰：“象，道也?！?南朝 宋 謝靈運(yùn) 《擬魏太子“鄴中集”詩(shī)·王粲》：“ 伊洛 既燎煙， 函崤 沒(méi)無(wú)象。”一本作“ 無(wú)像 ”。
(2).沒(méi)有形跡；沒(méi)有具體形象?！豆茏印び坠佟罚骸皞渚邉僦瑹o(wú)象勝之本?！?趙守正 注：“無(wú)象，指軍行隱蔽，使人們看不到形象?！?三國(guó) 魏 曹植 《七啟》：“譬若畫形於無(wú)象，造響於無(wú)聲?！?唐 張九齡 《請(qǐng)東北將吏刊石紀(jì)功德狀》：“觀變?cè)珈段疵?，必取預(yù)於無(wú)象?！?明 謝榛 《四溟詩(shī)話》卷四：“或兀坐冥搜，求聲於寂寥，寫真於無(wú)象?！?/p>
(3).原為道家形容道玄虛無(wú)形之語(yǔ)，后亦泛指諸種義理的玄微難測(cè)，或玄微難測(cè)的義理。語(yǔ)出《老子》：“繩繩兮不可名，復(fù)歸于無(wú)物。是謂無(wú)狀之狀，無(wú)象之象，是謂忽怳?！?南朝 梁 沉約 《雅樂(lè)歌·諴雅之一》：“懷忽慌，瞻浩蕩……出杳冥，降無(wú)象。” 唐 李華 《潤(rùn)州鶴林寺故徑山大師碑銘》：“道行無(wú)跡，妙極無(wú)象：謂體性空，而本源清凈；謂諸見滅，而覺(jué)照?qǐng)A明?！?宋 蘇轍 《郊祀慶成》詩(shī)：“治道初無(wú)象，神功竟莫宣?！?清 王士禛 《漁洋詩(shī)話》卷下：“ 吳 之 洞庭山 有丐者， 汪鈍翁 記其數(shù)詩(shī)，有云：‘……有形皆是假，無(wú)象孰為真？悟到無(wú)生地，梅花滿四鄰?！?/p>
問(wèn)取
問(wèn)，詢問(wèn)。取，助詞，無(wú)義。 唐 岑參 《與鮮于庶子泛漢江》詩(shī)：“ 山公 醉不醉，問(wèn)取 葛疆 知?！?宋 黃庭堅(jiān) 《清平樂(lè)》詞：“春無(wú)蹤跡誰(shuí)知，除非問(wèn)取黃鸝。” 清 納蘭性德 《洞仙歌·詠黃葵》詞：“鉛華不御，看道家妝就。問(wèn)取旁人入時(shí)否？”
人間
人間 (rénjiān) 指整個(gè)人類社會(huì);世間 man’s world;the world 要留清白在人間?！鳌?于謙《石灰吟》詩(shī) 人間四月芳菲盡?！巍?沈括《夢(mèng)溪筆談》斲輪
亦作“斵輪”。1.斫木制造車輪。《莊子·天道》：“ 輪扁 曰：‘臣也以臣之事觀之。斵輪徐則甘而不固，疾則苦而不入。不徐不疾，得之於手，而應(yīng)於心，口不能言，有數(shù)存焉於其間，臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之於臣。是以行年七十而老斵輪。’” 宋 黃庭堅(jiān) 《次韻吉老十小詩(shī)》：“學(xué)似斵輪 扁 ，詩(shī)如 飯顆山 ?！薄缎梁ジ锩笆觊g時(shí)論選集·論白話為維新之本》：“降及 春秋 ，植杖之叟，耦耕之夫，販牛之商，斲輪之工，散見於傳記諸書，猶往往不絶?！?/p>
(2).借指經(jīng)驗(yàn)豐富、水平高超。 宋 范成大 《寄題王仲顯讀書樓》詩(shī)：“人云太癡絶，我自斲輪妙?！?清 顧紹敏 《秋日感懷》詩(shī)之三：“ 中郎 應(yīng)自憐焦尾，巧匠何堪笑斵輪。”
(3).指經(jīng)驗(yàn)豐富、水平高超的人。 明 徐渭 《注＜參同契＞序》：“援筆於既悟之后則可，牽文於未悟之前則不可。不然，搏控糟粕，希不見誚斵輪矣。”參見“ 斲輪手 ”。
黃庭堅(jiān)名句，題子瞻墨竹名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
