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單詞乎

合于《桑林》之舞,乃中《經(jīng)首》之會(huì)

出自先秦莊周《庖丁解牛》:

吾生也有涯,而知也無涯 。
以有涯隨無涯,殆已!已而為知者,殆而已矣!為善無近名,為惡無近刑。
緣督以為經(jīng),可以保身,可以全生,可以養(yǎng)親,可以盡年。
  庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。
合于《桑林》之舞,乃中《經(jīng)首》之會(huì)。
  文惠君曰:“嘻,善哉!技蓋至此乎?”  庖丁釋刀對(duì)曰:“臣之所好者,道也,進(jìn)乎技矣。
始臣之解牛之時(shí),所見無非牛者。
三年之后,未嘗見全牛也。
方今之時(shí),臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。
依乎天理,批大郤,導(dǎo)大窾,因其固然,技經(jīng)肯綮之未嘗,而況大軱乎!良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。
今臣之刀十九年矣,所解數(shù)千牛矣,而刀刃若新發(fā)于硎。
彼節(jié)者有間,而刀刃者無厚;以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。
雖然,每至于族,吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲。
動(dòng)刀甚微,謋然已解,如土委地。
提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之。
”  文惠君曰:“善哉!吾聞庖丁之言,得養(yǎng)生焉。

注釋參考

合于

合于 (héyú) 符合 tally with; accord with 合于國情

桑林

(1).桑樹林。 唐 王昌齡 《塞下曲》之一:“蟬鳴空桑林,八月 蕭關(guān) 道。” 宋 梅堯臣 《送吳季野太博移蜀靈泉先至輦》詩:“葦箔蠶齊老,桑林葉更生。” 元 趙孟頫 《右耕》詩之十二:“寒風(fēng)吹桑林,日夕聲颼颼。”

(2).古樂曲名。相傳為 殷 天子之樂。《左傳·襄公十年》:“ 宋公 享 晉侯 於 楚丘 ,請以《桑林》?!?杜預(yù) 注:“《桑林》, 殷 天子之樂名?!薄肚f子·養(yǎng)生主》:“ 庖丁 為 文惠君 解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然嚮然,奏刀騞然,莫不中音,合於《桑林》之舞,乃中《經(jīng)首》之會(huì)?!?/p>

(3).傳說中的神名?!痘茨献印ふf林訓(xùn)》:“ 上駢 生耳目, 桑林 生臂手,此 女媧 所以七十化也。” 高誘 注:“ 上駢 、 桑林 皆神名?!?漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通·怪神序》:“ 荀罃 不從 桑林 之祟,而 晉侯 之疾間?!?/p>

(4).古地名。相傳為 殷湯 祈雨的地方?!赌印っ鞴硐隆罚骸?燕 之有 祖 ,當(dāng) 齊 之社稷,宋之有 桑林 , 楚 之有 云夢 也?!薄痘茨献印ぶ餍g(shù)訓(xùn)》:“ 湯 之時(shí),七年旱,以身禱於 桑林 之際,而四海之云湊,千里之雨至?!?宋 黃庭堅(jiān) 《常父惠示丁卯雪十四韻謹(jǐn)同韻賦之》:“ 桑林 請六事,河水問九疇。”

經(jīng)首

經(jīng)首 (jīngshǒu) 傳說中堯時(shí)的樂曲名 the name of musical composition in Emperor Yao times 乃中經(jīng)首之會(huì)。——《莊子·養(yǎng)生主》

莊周名句,庖丁解牛名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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