天下以中為大本，天地得中能自生。
古之圣賢一用中，政刑禮樂(lè)萬(wàn)事平。
於戲后世中道喪，政分寬猛刑重輕。
禮非儉陋?jiǎng)t奢僭，樂(lè)不專一須鏘鏗。
其間萬(wàn)事亦頗僻，或過(guò)不及誰(shuí)與繩。
今公奮然力追救，大署中字為齋名。
謂中之跡不可見(jiàn)，粲焉其道存六經(jīng)。
尚書(shū)洪范有皇極，春秋王道為權(quán)衡。
在易之爻貴二五，于詩(shī)無(wú)邪義甚明。
子思著篇究根柢，王通命說(shuō)垂儀刑。
夜探群書(shū)味中理，雞鳴而作還奉行。
出處語(yǔ)默皆時(shí)中，措諸萬(wàn)事無(wú)側(cè)傾。
有時(shí)賓至相與樂(lè)，詠歌亦作中和聲。
檐前竹樹(shù)有中色，四序不改長(zhǎng)青青。
公今一州貳守政，千里猶變中庸甿。
異時(shí)朝廷贊天子，擴(kuò)之四海中道成，至得攝齊升公齋，一聽(tīng)中論退服膺。

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群書(shū)

中理

猶正理?！赌鲜贰る[逸傳上·顧歡》：“夫中理唯一，豈容有二？”

(1).切合事理?！秴问洗呵铩褜櫋罚骸氨刂欣?，然后説；必當(dāng)義，然后議?！薄逗鬂h書(shū)·李固傳》：“其言有中理，即時(shí)施行，顯拔其人，以表能者。”《北齊書(shū)·文襄帝紀(jì)》：“ 神武 試問(wèn)以時(shí)事得失，辨析無(wú)不中理?！?明 何景明 《與李空同論詩(shī)書(shū)》：“辭艱者意反近，意苦者辭反常，色澹黯而中理，披慢讀之，若搖鞞鐸耳?！?/p>

(2).符合腠理。 漢 桓寬 《鹽鐵論·繇役》：“屠者解分中理，可橫以手而離也?！?/p>

雞鳴

(1).雞叫。常指天明之前?！对?shī)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》：“風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈?！?南朝 宋 鮑照 《行藥至城東橋》詩(shī)：“雞鳴關(guān)吏起，伐鼓早通晨?！?清 顧炎武 《燕中贈(zèng)錢(qián)編修秉鐙》詩(shī)：“ 燕 市雞鳴動(dòng)客輪，九門(mén)馳道足黃塵?！?魯迅 《秋夜有感》詩(shī)：“中夜雞鳴風(fēng)雨集，起然煙卷覺(jué)新涼?！?/p>

(2).《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》“ 劉琨 稱 祖車騎 為朗詣” 劉孝標(biāo) 注引 晉 孫盛 《晉陽(yáng)秋》：“ 逖 ( 祖逖 )與司空 劉琨 俱以雄豪著名。年二十四，與 琨 同辟 司州 主簿，情好綢繆，共被而寢。中夜聞雞鳴，俱起，曰：‘此非惡聲也?！空Z(yǔ)世事，則中宵起坐，相謂曰：‘若四海鼎沸，豪杰共起，吾與足下相避中原耳?！笔掠忠?jiàn)《晉書(shū)·祖逖傳》。后以“雞鳴”為身逢亂世當(dāng)及時(shí)奮起之典。 唐 李白 《宣城送劉副使入秦》詩(shī)：“虎嘯俟騰躍，雞鳴遭亂離。”

奉行

強(qiáng)至名句，通判國(guó)博中齋詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考