出自宋代釋道寧《偈六十九首》:
縱橫問答有來(lái)由,緣木求魚卒未休。
若妙旨尋知見會(huì),還同撥火覓浮漚。
諸佛子,著眼看。
嚴(yán)霜晚露,徹骨清寒。
匝地普天,通同實(shí)際。
休問得皮得髓,徒夸見淺見深。
從來(lái)一道恩冤,何以自家退屈。
山僧對(duì)此,忍俊不禁。
閒引少林無(wú)孔笛,為君吹起小陽(yáng)春。
滿眼覷不見,滿耳聽不聞。
一堂風(fēng)冷淡,千古意分明。
注釋參考
從來(lái)
從來(lái) (cónglái) 向來(lái),一向——用在動(dòng)詞或形容詞前面,表示動(dòng)作、行為或情況從過去到現(xiàn)在一直是那樣 always;all along 從來(lái)如此一道
一道 (yīdào) 一起 together;side by side何以
何以 (héyǐ) 用什么 how 何以教我 為什么 why 何以出爾反爾自家
自家 (zìjiā) 〈方〉∶自己 oneself退屈
退縮屈服?!抖鼗妥兾募っ罘ㄉ徣A經(jīng)講經(jīng)文》:“如此辛懃能忍受,不生退屈有何緣?” 宋 嚴(yán)羽 《滄浪詩(shī)話·詩(shī)辨》:“夫?qū)W詩(shī)者以識(shí)為主,入門須正,立志須高……若自退屈,即有下劣詩(shī)魔入其肺腑之間,由立志之不高也?!?章炳麟 《建立宗教論》:“非示眾生皆佛,則不能去退屈心。”
釋道寧名句,偈六十九首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考