六合紆玄覽，重軒啟上清。石林飛棟出，霞頂泰階平。
拂曙鑾輿上，晞陽(yáng)瑞雪晴。翠微回日馭，丹巘駐天行。
御氣升銀漢，垂衣俯錦城。山通玉苑迥，河抱紫關(guān)明。
感物乾文動(dòng)，凝神道化成。周王陟喬岳，列辟讓英聲。

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感物

(1).謂有感于怪異之事。《文選·班彪＜王命論＞》：“是以 王 武 感物而折契， 呂公 覩形而進(jìn)女。” 李善 注：“《漢書(shū)》曰： 高祖 常從 王媼 、 武負(fù) 貰酒，時(shí)飲醉臥， 武負(fù) 、 王媼 見(jiàn)其上常有怪?！?/p>

(2).見(jiàn)物興感。 唐 韓愈 《薦士》詩(shī)：“念將決焉去，感物增戀嫪?！薄对?shī)刊》1977年第11期：“即所謂‘登山則情滿(mǎn)于山’，感物詠志耳。”

(3).感動(dòng)或感化他物。 漢 班固 《幽通賦》：“精通靈而感物兮，神動(dòng)氣而入微。”《后漢書(shū)·邳彤傳》：“一夫荷戟大呼，則千里之將無(wú)不捐城遁逃，虜伏請(qǐng)降。自上古以來(lái)，亦未有感物動(dòng)民其如此者也?！?明 劉基 《書(shū)紹興府達(dá)魯花赤九十子陽(yáng)德政詩(shī)后》：“政之感人，猶氣之感物也?！?/p>

乾文

(1).天文；天象。《三國(guó)志·蜀志·郤正傳》：“俯憲坤典，仰式乾文?！?/p>

(2).帝王的詩(shī)文。 唐 崔日用 《奉和圣制送張說(shuō)巡邊》：“睿錫承優(yōu)旨，乾文復(fù)寵行?！?/p>

凝神

道化

(1).闡明事物的變化。《史記·太史公自序》：“是故《禮》以節(jié)人，《樂(lè)》以發(fā)和，《書(shū)》以道事，《詩(shī)》以達(dá)意，《易》以道化，《春秋》以道義?！?/p>

(2).道德風(fēng)化。《列子·說(shuō)符》：“圣人恃道化而不恃智巧。” 晉 葛洪 《抱樸子·刺驕》：“道化凌遲，流遁遂往，賢士儒者，所宜共惜。” 宋 沉括 《夢(mèng)溪筆談·辯證一》：“以二帝道化之盛，始於閨房，則二女當(dāng)具 任 姒 之德?！?明 張居正 《書(shū)＜胡氏先訓(xùn)＞卷》：“蓋兩翁生先朝全盛時(shí)，道化汪濊，故皆知節(jié)誼敦實(shí)，而無(wú)夸毗市利之習(xí)?！?/p>

(3).以某種教義教化之?！赌淆R書(shū)·皇后傳論》：“后妃之德，著自風(fēng)謡，義起閨房，而道化天下。”

錢(qián)起名句，奉和圣制登朝元閣名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考