出自宋代吳龍翰《外丹》：
手掇乾坤鐺里煎，神仙肘后有書(shū)傳。
紅鉛黑汞一斤藥，陽(yáng)火陰符六百篇。
金鼎自疑三素氣，玉爐輕散九霞煙。
玄霜糝入空虛腹，一息乘風(fēng)上碧天。
注釋參考
乾坤
乾坤 (qiánkūn) 天地 heaven and earth 扭轉(zhuǎn)乾坤 男女 male and female神仙
神仙 (shénxiān) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長(zhǎng)生不老的人物 supernatural being 神仙詭誕之說(shuō),謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實(shí)未嘗死。——《梅花嶺記》 道家指人所能達(dá)到的至高神界的人物。比喻能預(yù)料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無(wú)牽無(wú)掛的人 immortal肘后
謂隨身攜帶的。指醫(yī)書(shū)或藥方。 唐 杜甫 《寄張十二山人》詩(shī)：“肘后符應(yīng)驗(yàn)，囊中藥未陳?！?前蜀 貫休 《宿赤松山觀題道人水閣兼寄郡守》詩(shī)：“珠殿香軿倚翠稜，寒棲吾道寄 孫登 ，豈應(yīng)肘后終無(wú)分，見(jiàn)説仙中亦有僧。” 明 唐順之 《題贈(zèng)施心菊醫(yī)士》詩(shī)：“肘后傳方多已試，鼎中留藥不嫌貧。” 清 方文 《京口訪鄔沂公感舊》詩(shī)：“獨(dú)憐肘后方書(shū)在，我欲從君隱市門。”參見(jiàn)“ 肘后方 ”。
書(shū)傳
(1).著作；典籍。《史記·廉頗藺相如列傳》：“ 括 徒能讀其父書(shū)傳，不知合變也?！薄逗鬂h書(shū)·班超傳》：“﹝ 班超 ﹞有口辯，而涉獵書(shū)傳。”《新唐書(shū)·方技傳·王遠(yuǎn)知》：“ 遠(yuǎn)知 少警敏，多通書(shū)傳，事 陶弘景 ，傳其術(shù)，為道士。” 況周頤 《蕙風(fēng)詞話續(xù)編》卷二：“ 成岫 ，字 云友 ， 錢塘 人，略涉書(shū)傳。手談齒句，鬭茗彈絲，并皆精妙。”
(2).有關(guān)《尚書(shū)》經(jīng)義的傳述解釋。如 明 劉三吾 等撰有《書(shū)傳會(huì)選》、 胡廣 等撰有《書(shū)傳大全》。
謂以文字書(shū)札傳述；傳遞書(shū)信。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 王稽 遂與 范雎 入 咸陽(yáng) 。已報(bào)使，因言曰：‘ 魏 有 張祿 先生，天下辯士也。曰“ 秦王 之國(guó)危於累卵，得臣則安，然不可以書(shū)傳也?！背脊瘦d來(lái)?！?唐 杜荀鶴 《夏日留題張山人林亭》詩(shī)：“求猿句寄山深寺，乞鶴書(shū)傳海畔洲?！?/p>
吳龍翰名句，外丹名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
