摘自《中庸·第三十章》

解釋?zhuān)喝f(wàn)物一起生長(zhǎng)而互不妨害，道路同時(shí)并行而互不沖突。小的德行如河水一樣長(zhǎng)流不息，大的德行使萬(wàn)物敦厚純樸。這就是天地的偉大之處??！

原文摘要：
仲尼祖述堯舜，憲章文武。上律天時(shí)，下襲水土。辟如天地之無(wú)不持載，無(wú)不覆幬。辟如四時(shí)之錯(cuò)行，如日月之代明。萬(wàn)物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流；大德敦化。此天地之所以為大也。

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萬(wàn)物

并育

共同生長(zhǎng)?！抖Y記·中庸》：“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖。” 晉 陸機(jī) 《文賦》：“同橐籥之罔窮，與天地乎并育?！?明 劉基 《擬連珠》之十六：“萬(wàn)物并育，不齊其用而各有用?！?

并行

相悖

相違背。 漢 董仲舒 《春秋繁露·精華》：“夫既曰無(wú)遂事矣，又曰專(zhuān)之可也……若相悖然，是何謂也？” 宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷十二：“ 太公 之鷹揚(yáng)， 伯夷 之叩馬，道并行而不相悖也。” 清 陳天華 《論中國(guó)宜改創(chuàng)民主政體》：“庸俗之見(jiàn)以為列強(qiáng)環(huán)伺，群志未孚，專(zhuān)制行之，猶恐不濟(jì)，況啟紛議之端，來(lái)解散之象，不與救時(shí)之旨相悖乎？”《人民文學(xué)》1978年第1期：“為了自己的前途， 賴(lài)采成 壯著膽子說(shuō)了這幾句相悖的話?！?/p>

小德

德行節(jié)操之小者。《論語(yǔ)·子張》：“大德不踰閑，小德出入可也?！?邢昺 疏：“大德之人，謂上賢也。所行皆不越法則也；小有德者，謂次賢之人，不能不踰法，有時(shí)踰法而出，旋能入守其法，不責(zé)其備，故曰可也?！薄抖Y記·中庸》：“小德川流，大德敦化。” 鄭玄 注：“小德川流，浸潤(rùn)萌芽，喻諸侯也；大德敦化，厚生萬(wàn)物，喻天子也?！?朱熹 集注：“小德者，全體之分；大德者，萬(wàn)殊之本?！薄端螘?shū)·禮志四》：“自 漢 興已來(lái)，小善小德，而圖形立廟者多矣?！?/p>

川流

(1).河水流動(dòng)。 漢 揚(yáng)雄 《劇秦美新》：“滭浡沕潏，川流海渟。”

(2).喻層見(jiàn)迭出，盛行不衰?！抖Y記·中庸》：“小德川流，大德敦化，此天地之所以為大也?！薄逗鬂h書(shū)·崔骃傳》：“方斯之際，處士山積，學(xué)者川流，衣裳被宇，冠蓋浮云?！?唐 柳宗元 《邠寧進(jìn)奏院記》：“川流環(huán)運(yùn)，以達(dá)政令?！?/p>

(3).河流。 三國(guó) 魏 曹丕 《善哉行》：“湯湯川流，中有行舟?！?/p>

大德

敦化

謂仁愛(ài)敦厚，化生萬(wàn)物?！抖Y記·中庸》：“小德川流，大德敦化，此天地之所以為大也?！?鄭玄 注：“小德川流，浸潤(rùn)萌芽，喻諸侯也；大德敦化，厚生萬(wàn)物，喻天子也。” 孔穎達(dá) 疏：“ 孔子 所作《春秋》，若以諸侯小德言之，如川水之流，浸潤(rùn)萌芽；若以天子大德言之，則仁愛(ài)敦厚，化生萬(wàn)物也?！?/p>

子思名句，中庸·第三十章名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考