四大假合本姓譚。
前緣相遇棄俗緣。
天下云游不住庵。
功成行滿(mǎn)赴仙

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四大

(1).道家以道、天、地、人為四大。《老子》：“道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”按，王，當(dāng)作“人”。說(shuō)見(jiàn) 朱謙之 《老子校釋》及 任繼愈 《老子新譯》。

(2).佛教以地、水、火、風(fēng)為四大。認(rèn)為四者分別包含堅(jiān)、濕、暖、動(dòng)四種性能，人身即由此構(gòu)成。因亦用作人身的代稱(chēng)。 晉 慧遠(yuǎn) 《明報(bào)應(yīng)論》：“夫四大之體，即地、水、火、風(fēng)耳，結(jié)而成身，以為神宅。”《圓覺(jué)經(jīng)》：“我今此身，四大和合。所謂髮毛爪齒、皮肉筋骨、髓腦垢色，皆歸於地；唾涕膿血、津液涎沫、痰淚精氣、大小便利，皆歸於水；暖氣歸火；動(dòng)轉(zhuǎn)歸風(fēng)。四大各離，今者妄身，當(dāng)在何處？”《晉書(shū)·藝術(shù)傳·鳩摩羅什》：“ 羅什 未終少日，覺(jué)四大不悆……死於 長(zhǎng)安 。” 清 李斗 《揚(yáng)州畫(huà)舫錄·虹橋錄上》：“六十年來(lái)一夢(mèng)醒，飄然四大御風(fēng)輕?！?/p>

(3).古稱(chēng)大功、大名、大德、大權(quán)為四大?！稌x書(shū)·忠義傳·王豹》：“明公挾大功，抱大名，懷大德，執(zhí)大權(quán)，此四大者，域中所不能容?！?/p>

(4). 北周 時(shí) 冀州 人戲稱(chēng)四種大物為四大?！侗笔贰と辶謧飨隆ば馨采罚骸?道暉 好著高翅帽、大屐…… 冀州 人為之語(yǔ)曰：‘ 顯公 鐘， 宋公 鼓， 宗道暉 屐， 李洛姬 肚’謂之四大。 顯公 ，沙門(mén)也； 宋公 ， 安德 太守也； 洛姬 ，婦人也?！?/p>

假合

(1).聊為湊合。 晉 陸云 《答張士然詩(shī)》：“歡舊難假合，風(fēng)土豈虛親?！?北魏 酈道元 《水經(jīng)注·河水一》：“余考釋氏之言，未為佳證，《穆天子》、《竹書(shū)》及《山海經(jīng)》皆埋緼歲久，編韋稀絶，書(shū)策落次，難以緝綴，后人假合，多差遠(yuǎn)意。”

(2).佛教語(yǔ)。謂一切事物均由眾緣和合而成，暫時(shí)聚合，終必離散。 唐 李白 《與元丹丘方城寺談玄作》詩(shī)：“茫茫大夢(mèng)中，惟我獨(dú)先覺(jué)，騰轉(zhuǎn)風(fēng)火來(lái)，假合作容貌。” 王琦 注：“釋家以此身為地、水、火、風(fēng)四大假合而成?！?/p>

本姓

(1).古代姓、氏有別，同一始祖母生下的子女及其后代是一姓，稱(chēng)“本姓”。又名正姓。 漢 王充 《論衡·詰術(shù)》：“古者有本姓，有氏姓……以本姓則用所生，以氏姓則用事、吏、王父字。” 黃暉 校釋?zhuān)骸啊抖Y記大傳》 鄭 注曰：‘始祖為正姓，高祖為庶姓?！占创吮拘?，庶姓即此氏姓。”

(2).原姓。《漢書(shū)·高帝紀(jì)》“母媼嘗息大澤之陂” 唐 顏師古 注：“史家不詳著 高祖 母之姓氏，無(wú)得記之……寧有 劉媼 本姓實(shí)存， 史遷 肯不詳載？” 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄四》：“ 王禿子 幼失父母，迷其本姓，育於姑家，冒姓 王 。”

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