出自宋代李復(fù)《雜詩(shī)》:
應(yīng)龍出重淵,矯矯升天行。
奮迅彌宇宙,雨施品物形。
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脗合元?dú)廒ぁ?br>神變不可測(cè),乃知至陽(yáng)精。
圣人鏈陰魄,調(diào)御元功成。
乘時(shí)萬(wàn)類睹,廓然日月明。
體用符龍變,潛躍惟時(shí)亨。
顏伏德方求,舜見(jiàn)位已升。
注釋參考
圣人
圣人 (shèngrén) 德高望重、有大智、已達(dá)到人類最高最完美境界的人,有時(shí)也專指孔子 sage 古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣。——唐· 韓愈《師說(shuō)》 是以圣人不期修古,不法????!俄n非子·五蠹》 封建時(shí)代對(duì)君主的尊稱 emperor 待圣人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》陰魄
月的別稱。 唐 李頻 《中秋對(duì)月》詩(shī):“秋分一夜停,陰魄最晶熒?!?宋 歐陽(yáng)修 《紫石屏歌》:“月光水潔石瑩浄,感此陰魄來(lái)中潛?!?金 王吉昌 《感庭秋》詞:“縱使頭頭應(yīng)顯,是一靈,陰魄神情?!?清 陳夢(mèng)雷 《西郊雜詠》之二十:“陽(yáng)光時(shí)隱耀,陰魄有虧盈。”
調(diào)御
(1).調(diào)教駕御?!稛o(wú)量義經(jīng)·德行品》:“調(diào)御大調(diào)御,無(wú)諸放逸行,猶如象馬師,能調(diào)無(wú)不調(diào)?!?唐 柳宗元 《南岳般舟和尚第二碑》:“攝取調(diào)御,凡歸於正真者,動(dòng)而成羣,不自知其教?!?明 余繼登 《典故紀(jì)聞》卷一:“若踶囓之馬,調(diào)御有道,久則自然馴熟?!?/p>
(2).佛教語(yǔ)?!?調(diào)御丈夫 ”的省稱。 南朝 陳 徐陵 《東陽(yáng)雙林寺傅大士碑》:“勸請(qǐng)調(diào)御,常住世間,救現(xiàn)在之兵災(zāi),除當(dāng)來(lái)之苦集。” 唐 柳宣 《與翻經(jīng)大德等書(shū)》:“僕心懷正路,行屬歸依,以實(shí)際為大覺(jué),玄軀無(wú)為,是調(diào)御法體?!?/p>
元功
(1).大功;首功?!妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸熬S 高祖 元功,輔臣股肱,剖符而爵,澤流苗裔,忘其昭穆,或殺身隕國(guó)?!薄逗鬂h書(shū)·馮衍傳上》:“將定國(guó)家之大業(yè),成天地之元功也。” 南朝 梁 任昉 《宣德皇后令》:“元功茂勛,若斯之盛?!薄赌鲜贰ぼ鞑觽鳌罚骸?漢 以 蕭何 元功,故絶世輒紹?!?/p>
(2).功臣?!稘h書(shū)·景武昭宣元成功臣表序》:“輯而序之,續(xù)元功次云。” 顏師古 注:“元功,謂佐興其帝業(yè)者也?!薄度龂?guó)志·魏志·齊王芳傳》:“夫顯爵所以褒元功,重賞所以寵烈士?!?唐 韓愈 《晉公破賊回重拜臺(tái)司》詩(shī):“南伐旋師 太華 東,天書(shū)夜到冊(cè)元功。”
李復(fù)名句,雜詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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