高論彌天四海聞，久為龍象主空門(mén)。
雪峰傳法稱(chēng)開(kāi)士，麟殿談經(jīng)奉至尊。
香滿(mǎn)賜衣歸洛社，苔封丈室寄梁園。
梵書(shū)貝葉應(yīng)攜去，齋罷與誰(shuí)相對(duì)翻。

查看所有楊億詩(shī)詞作品

雪峰

積雪的山峰。 唐 杜甫 《出郭》詩(shī)：“遠(yuǎn)煙鹽井上，斜景雪峰西。” 元 袁桷 《上京雜詠》之六：“天錫清涼國(guó)，晴霞綻雪峰。” 權(quán)寬浮 《牧場(chǎng)雪蓮花》：“我跟他們一道走到外面，望著那燦爛的雪峰和羊群?！?/p>

傳法

(1).佛教謂師徒以佛法相傳授。 唐 顧況 《鄱陽(yáng)大云寺一公房》詩(shī)：“se{1-1}界聊傳法，空門(mén)不用情?！薄段鍩魰?huì)元·西天祖師·彌遮迦尊者》：“六祖 彌遮迦尊者 ，中 印度 人也，既傳法，已游化至 北天竺國(guó) ?！薄端问贰ね醢彩瘋鳌罚骸岸耸仄涑赡?，不少失，時(shí)號(hào) 絳 為‘傳法沙門(mén)’， 惠卿 為‘護(hù)法善神’?！?/p>

(2).泛指以學(xué)問(wèn)、方法相傳授。 唐 張籍 《隱者》詩(shī)：“問(wèn)年長(zhǎng)不定，傳法又非真?！?/p>

開(kāi)士

菩薩的異名。以能自開(kāi)覺(jué)，又可開(kāi)他人生信心，故稱(chēng)。后用作對(duì)僧人的敬稱(chēng)。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》“ 提婆 初至，為 東亭 第講《阿毗曇》” 劉孝標(biāo) 注引 晉 慧遠(yuǎn) 《＜阿毗曇心＞敘》：“有出家開(kāi)士字 法勝 ，以《阿毗曇》源流廣大，卒難尋究，別撰斯部?！薄夺屖弦[》卷上：“經(jīng)中多呼菩薩為開(kāi)士。 前秦 苻堅(jiān) 賜沙門(mén)有德解者號(hào)開(kāi)士?！?唐 顏真卿 《懷素上人草書(shū)歌》序：“開(kāi)士 懷素 ，僧中之英?！?清 趙翼 《登金山塔頂放歌》：“不見(jiàn)古開(kāi)士，懸崖撒手凌蒼茫?！?/p>

麟殿

“ 麒麟殿 ”的省稱(chēng)。 明 唐寅 《出塞》詩(shī)之二：“烽火通 麟殿 ，嫖姚拜虎符。”

談經(jīng)

(1).談?wù)撊寮医?jīng)義?！端问贰ぴ鴰讉鳌罚骸?幾 獨(dú)從之，談經(jīng)論事，與之合。” 清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之一○九：“談經(jīng)忘卻三公貴，只作 先秦 伏勝 看?！?/p>

(2).講說(shuō)佛經(jīng)；念經(jīng)。《北宮詞紀(jì)·沉醉東風(fēng)·僧犯奸得馬裱褙救》：“對(duì)人前敲禪板談經(jīng)説法，背地里跳墻頭戀酒貪花。” 明 馮夢(mèng)龍 《古今譚概·鷙忍·兇憎》：“僧 慧林 談經(jīng) 吳 門(mén)。”

(3). 宋 代“說(shuō)話(huà)”的四種家數(shù)之一。講說(shuō)佛經(jīng)經(jīng)義或佛經(jīng)故事。 宋 吳自牧 《夢(mèng)粱錄·小說(shuō)講經(jīng)史》：“談經(jīng)者，謂演説佛書(shū)。”

至尊

(1).最尊貴，最崇高?！盾髯印ふ摗罚骸疤熳诱邎宋恢磷?，無(wú)敵於天下?！?漢 班固 《bai{1*1}虎通·號(hào)》：“或稱(chēng)天子，或稱(chēng)帝王何？以為接上稱(chēng)天子者，明以爵事天也；接下稱(chēng)帝王者，明位號(hào)天下至尊之稱(chēng)，以號(hào)令臣下也?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詔策》：“君父至尊，在三罔極?！?/p>

(2).至高無(wú)上的地位。多指君、后之位。 漢 賈誼 《過(guò)秦論上》：“及至 始皇 ，奮六世之餘烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二 周 而亡諸侯，履至尊而制六合。”《漢書(shū)·路溫舒?zhèn)鳌罚骸氨菹鲁醯侵磷?，與天合符，宜改前世之失，正始受之統(tǒng)。”《東觀漢記·明德馬皇后傳》：“有司奏立 長(zhǎng)秋宮 ，以率八妾。上未有所言，皇太后曰：‘ 馬貴人 德冠后宮?！斓侵磷??！?/p>

(3).用為皇帝的代稱(chēng)?！稘h書(shū)·西域傳上·罽賓國(guó)》：“今遣使者承至尊之命，送蠻夷之賈。” 唐 杜甫 《石筍行》：“惜哉俗態(tài)好蒙蔽，亦如小臣媚至尊。” 清 龔自珍 《乙丙之際箸議第一》：“近年財(cái)空虛，大吏告民窮，而至尊憂(yōu)帑匱?！?/p>

楊億名句，首座昇大師赴西京知教門(mén)事名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考