昔事先皇叨近侍，北門(mén)西掖清華地。
太宗多材復(fù)多藝，萬(wàn)機(jī)余暇翻棋勢(shì)。
對(duì)面千里為第一，獨(dú)飛天蛾為第二；第三海底取明珠，三陣堂堂皆御制。
中使宣來(lái)示近臣，天機(jī)秘密通鬼神。
乃知棋法同軍法，既誡貪心又嫌怯。
唯宜靜勝守封疆，不樂(lè)窮兵用戈甲。
先皇三勢(shì)有深旨，豈獨(dú)一枰而已矣。
當(dāng)時(shí)受賜感君恩，藏於篋笥傳子孫。
至道年中出滁上，失腳青云空悵望。
移典維揚(yáng)日望還，軒轅鼎成飛上天。
龍髯忽斷攀不得，舊朝衣上淚潺湲。
吾皇曲念先朝物，徵歸再掌西垣筆。
悲涼忽見(jiàn)紅藥開(kāi)，哭臨空隨梓宮出。
去年領(lǐng)郡得齊安，山州僻陋在江千。
黃民誰(shuí)識(shí)舊學(xué)士，白頭猶作老郎官。
昨日江邊天使到，隨例沾恩著衣襖。
皇華本是江南客，久侍先皇對(duì)棋弈。
筵中偶說(shuō)當(dāng)年事，三勢(shì)分明皆記得。
我從失職別上臺(tái)，御書(shū)深鎖不將來(lái)。
遙想棋圖在私室，天香散盡空塵埃。
今日因君聊話及，翻作停杯向隅泣。
人生不易逢圣朝，君恩未報(bào)雙鬢凋。
金鑾殿花春灼灼，永熙陵樹(shù)夜蕭蕭。
空嘆拖腸在泥土，不如舐鼎升煙霄。
多病相如猶未死，追思往事欲魂銷(xiāo)。
星使今辰回馬首，強(qiáng)對(duì)離筵滿傾酒。
悲歌一曲從事書(shū)，唱與朝中舊知友。

查看所有王禹偁詩(shī)詞作品

中使

宮中派出的使者。多指宦官?！逗鬂h書(shū)·宦者傳·張讓》：“凡詔所徵求，皆令 西園 騶密約勑，號(hào)曰‘中使’?！薄段倪x·沉約＜齊故安陸昭王碑文＞》：“勉膳禁哭，中使相望?！?張銑 注：“天子私使曰中使?！?唐 白居易 《繚綾》詩(shī)：“去年中使宣口敕，天上取樣人間織。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·續(xù)黃粱》：“忽見(jiàn)有二中使，齎天子手詔，召 曾太師 決國(guó)計(jì)?！?/p>

頂用，好用。 元 武漢臣 《老生兒》楔子：“好孩兒也，這錢(qián)直恁般中使！” 元 秦簡(jiǎn)夫 《東堂老》第三折：“您孩兒往常不聽(tīng)叔叔的教訓(xùn)，今日受窮，纔知道這錢(qián)中使，我省的了也?！?/p>

來(lái)示

對(duì)他人來(lái)信的敬稱(chēng)?！端螘?shū)·武帝紀(jì)中》：“來(lái)示言‘處懷期物，自有由來(lái)?！?/p>

近臣

天機(jī)

(1) [the secret like God's design]∶上天的機(jī)密

(2) [secret]∶泛指秘密

一語(yǔ)道破天機(jī)

(3) [sth. inexplicable like nature's mystery]∶天賦的靈機(jī),即靈性

(1).猶靈性。謂天賦靈機(jī)。《莊子·大宗師》：“其耆欲深者，其天機(jī)淺?！?北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“及至冠婚，體性稍定，因此天機(jī)，倍須訓(xùn)誘。”

(2).謂天之機(jī)密，猶天意。 宋 陸游 《醉中草書(shū)因戲作此詩(shī)》：“稚子問(wèn)翁新悟處，欲言直恐泄天機(jī)?！焙笠嘁苑褐该孛?，故不能透露秘密謂之“天機(jī)不可泄漏”。參見(jiàn)“ 天機(jī)不可泄漏 ”。

(3).國(guó)家的機(jī)要事宜。《三國(guó)志·吳志·吳主傳》：“君臨萬(wàn)國(guó)，秉統(tǒng)天機(jī)?！?/p>

(4).星宿名。即斗宿。

秘密

鬼神

(1).鬼與神的合稱(chēng)?！兑住ぶt》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀。” 孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也?！?唐 韓愈 《原鬼》：“無(wú)聲與形者，鬼神是也?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書(shū)垂后……亦鑒及后人之無(wú)賴(lài)，故徐引其機(jī)，以待有心者之自為覺(jué)悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳?！?/p>

(2).泛指神靈、精氣。《史記·五帝本紀(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天，依鬼神以制義。” 張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之?！?張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼?！?/p>

(3).偏指鬼；死去的祖先。《左傳·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱見(jiàn)寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實(shí)嘉賴(lài)之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來(lái)格?！?/p>

(4).指形體與精靈。《禮記·禮運(yùn)》：“故人者，其天地之德，陰陽(yáng)之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也。” 孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈?！都懒x》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也?！匦误w精靈相會(huì)，然后物生。”

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道?！?孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也?！焙笫勒軐W(xué)家多以陰陽(yáng)之變、氣的往來(lái)屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽(yáng)之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽(yáng)氣導(dǎo)物而生，故謂之神?！薄抖Y記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽(yáng)之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實(shí)一物而已?！薄吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來(lái)者氣也?！?/p>

王禹偁名句，筵上狂歌送侍棋衣襖天使名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考