孟子曰：“人皆有不忍人之心。
先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。
以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。
所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng) 黨朋友也，非惡其聲而然也。
由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。
惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
人之有是四端也，猶其有四體也。
有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。
凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。
茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。
”

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凡有

所有；一切。 魯迅 《墳·人之歷史》：“凡在地球之上，無間有生無生，決無差別，空間凡有，悉歸於一?！?魯迅 《且介亭雜文·病后雜談二》：“還有部《蜀龜鑒》，都是講 張獻忠 禍 蜀 的書，其實是不但 四川 人，而是凡有 中國 人都該翻一下的著作?！?/p>

四端

指仁、義、禮、智四種道德觀念的開端、萌芽?！睹献印す珜O丑上》：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。”《隋書·文學傳·潘徽》：“源開三本，體合四端?！?清 方苞 《讀孟子》：“既揭五性，復開以四端，使知其實不越乎事親從兄?！?/p>

擴而充之

孟子名句，人皆有不忍人之心名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考