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單詞乎

干戈一相尋,賢愚自相分

出自宋代王洋《次韻辛起李長(zhǎng)篇》:

十年抓牙官,百世傅風(fēng)流。
每思先賢范,爛漫涕不收。
爭(zhēng)奪世界中,蕭灑自十洲。
辛使東{1~1}洲望,翹材錯(cuò)薪槱。
干戈一相尋,賢愚自相分。
六鰲失所負(fù),群賢困道周。
人如辛使者,往往官屢休。
用舍方坎壈,身世同蜉蝣。
但聞公卿間,飽誦才業(yè)優(yōu)。
爵祿從可辭,歲月那得媮。
向來成名時(shí),石室書盍紬。
奈何俯仰中,窘路拘驊騮。
嘶鳴事亨涂,飄泊仍海陬。
嗟予才每下,粗能別薰蕕。
識(shí)面苦不早,率交亦何尤。
長(zhǎng)裾曳非難,鶩棹驚莫留。
既懷難會(huì)戀,那無輕去愁。
方今草寇猖,健兒炊矛頭。
金盤集衛(wèi)霍,藜糝甘軻丘。
不知到死處,真得飽暖不。
行當(dāng)捫牽牛,快愿同桴浮。

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注釋參考

干戈

干戈 (gāngē) 干與戈,古代常用兵器。比喻戰(zhàn)爭(zhēng) weapons of war;war 能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷。——《禮記·檀弓》 辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星?!巍?文天祥《過零丁洋》 化干戈為玉帛。 邦分崩離析而不能守也,而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi),吾恐季孫之憂,不在 顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也。

相尋

(1).相繼;接連不斷。 南朝 梁 江淹 《效古》詩之一:“誰謂人道廣,憂慨自相尋?!薄侗笔贰ぴ促R傳》:“ 陳 將 吳明徹 寇 淮 南, 歷陽 、 瓜步 相尋失守。”《花月痕》第四六回:“覆轍相尋,曾不知戒,內(nèi)閣耳目猶人有先機(jī)議處,以肅戎行者乎?”

(2).尋訪;找尋。 唐 韋瓘 《周秦行紀(jì)》:“今夜風(fēng)月甚佳,偶有二女伴相尋,況又遇嘉賓,不可不成一會(huì)?!?宋 朱熹 《麗澤堂》詩:“感君懷我意,千里夢(mèng)相尋。”《水滸傳》第十九回:“到得那里,相尋著 吳用 、 劉唐 船隻,合做一處。”

自相

相互?!逗鬂h書·黨錮傳·范滂》:“君為人臣,不惟忠國(guó),而造部黨,自相褒舉,評(píng)論朝廷,虛構(gòu)無端,諸所謀結(jié),并欲何為?”《二刻拍案驚奇》卷四:“兩承差自相商議了一回道:‘除非如此如此?!?明 徐弘祖 《徐霞客游記·游黃山日記》:“諸峯自相掩蔽,不能一目盡也?!?/p>

(1).親自察看?!度龂?guó)志·吳志·薛綜傳》:“自臣昔客始至之時(shí), 珠崖 除州縣嫁聚,皆須八月引戶,人民集會(huì)之時(shí),男女自相可適,乃為夫妻,父母不能止?!?/p>

(2).佛教語。指事物各自外現(xiàn)的形象特征。與“共相”相對(duì)。 章炳麟 《國(guó)故論衡·明見》:“﹝物﹞無畢同,故有自相;無畢異,故有共相?!?章炳麟 《國(guó)故論衡·明見》:“浮屠之言曰:從一青計(jì)之,以是青為自相,以凡青為共相,青同也。以凡青為自相,以赤、白、黃、紫為共相,顯色同也。以顯色為自相,以聲、香、味、觸為共相,色聚同也。”參見“ 共相 ”。

王洋名句,次韻辛起李長(zhǎng)篇名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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