摘自《羅織經(jīng)·閱人卷第一》

解釋：人的欲望是多種多樣的，人的本性是自私的。

原文摘要：
人之情多矯，世之俗多偽，豈可信乎？子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之?！睈u其匿怨而友人也。人者多欲，其性尚私。成事享其功，敗事委其過(guò)，且圣人弗能逾者，概人之本然也。多欲則貪，尚私則枉，其罪遂生。民之畏懲，吏之懼禍，或以斂行；但有機(jī)變，孰難料也。為害常因不察，致禍歸于不忍。桓公溺臣，身死實(shí)哀；夫差存越，終喪其吳。親無(wú)過(guò)父子，然廣逆恒有；恩莫逾君臣，則莽奸弗絕。是以人心多詐，不可視其表；世事寡情，善者終無(wú)功。信人莫若信己，防人毋存幸念。此道不修，夫庸為智者乎？

性尚

本性的愛(ài)好與崇尚?！逗鬂h書·獨(dú)行傳序》：“性尚分流，為否異適矣。” 李賢 注：“人之好尚不同，或?yàn)榛蚍?，各有所適。”

來(lái)俊臣名句，羅織經(jīng)·閱人卷第一名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考