文豈有常體，但以有體爲(wèi)常
出自唐代 李大師、李延壽《南史·列傳·卷三十二》：
摘自《南史·列傳·卷三十二》
解釋：每篇文章沒有固定的體式，但天下文章卻有各種不同的體式。
原文摘要：
所善，自當(dāng)陵云一笑。三千買棺，無 制新衾。左手執(zhí)孝經(jīng)、老子，右手執(zhí)小品法華經(jīng)。妾二人哀事 畢，各遣還家?！痹唬骸拔嵘街L(fēng)調(diào)，何至使婦人行哭失聲， 不須暫停閨合。” 融玄義無師法，而神解過人，高談鮮能抗拒。永明中遇疾， 爲(wèi)門律，自序云：“吾文章之體，多爲(wèi)世人所驚，汝可師耳以 心，不可使耳爲(wèi)心師也。夫文豈有常體，但以有體爲(wèi)常，政當(dāng) 有其體。丈夫當(dāng)刪詩、書，制禮樂，何至因循寄人籬下。”臨 卒，又戒其子曰：“手澤存焉，父書不讀，況父音情，婉在其 韻。吾意不然，別遺爾旨。吾文體英變，變而屢奇，豈吾天挺， 蓋不隤家聲。汝可號哭而看之。”融文集數(shù)十卷行于世，自名 其集爲(wèi)玉海。司徒褚彥回問其故，融云：“蓋玉以比德，海崇 上善耳?！?/p>
注釋參考
常體
(1).猶通例?！盾髯印s辱》：“樂易者常壽長，憂險者常夭折，是安危利害之常體也?！薄逗鬂h書·鄧張徐張胡傳論》：“懷祿以圖存者，仕子之恒情；審能而就列者，出身之常體?！薄段簳な池浿尽罚骸拜斁┲畷r，聽其即納，不得雜合，違失常體。”
(2).固定的格式。《南史·張邵傳》：“夫文豈有常體，但以有體為常?！?/p>
(3).平素的風(fēng)格。 唐 殷璠 《河岳英靈集》卷中 崔顥 詩評語：“ 顥 年少為詩，名陷輕薄，晚節(jié)忽變常體，風(fēng)骨凜然，一窺塞垣，説盡戎旅。”
有體
(1).謂有一定的形體。《易·繫辭下》：“陰陽合德而剛?cè)嵊畜w。” 孔穎達(dá) 疏：“若陰陽不合則剛?cè)嶂w無從而生。以陰陽相合，乃生萬物，或剛或柔，各有其體?！?南朝 梁 江淹 《效阮公詩》之五：“同情淪異物，有體入無形。”
(2).猶得體。 宋 蘇軾 《故龍圖閣學(xué)士滕公墓志銘》：“詔曰：‘寬嚴(yán)有體，邊人安焉?！蜃魈?，以‘安邊’名之?！薄独m(xù)資治通鑒·宋仁宗慶歷六年》：“帝謂大臣曰：‘ 梅摯 言事有體?！詾閼舨扛笔埂！?/p>
李大師、李延壽名句，南史·列傳·卷三十二名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
