向來(lái)無(wú)法可宣說(shuō)，為問(wèn)有耳如何聽(tīng)
出自宋代范成大《淳熙四年六月二十七日，登大峨之巔，一名勝》：
勝峰高哉摩紫青，白鹿導(dǎo)我登化城。
住山大士喜客至，兜羅布界繽相迎。
圓景明暉倚云立，艴如七寶莊嚴(yán)成。
一光未定一光發(fā)，中有墨像隨心生。
白毫從地插空碧，散燭象緯天尤驚。
夜神受記亦修供，照世洞然千百燈。
明朝銀界混一白，咫尺眩轉(zhuǎn)寒凌競(jìng)。
天容野色儵開(kāi)閉，慘澹變化愁仙靈。
人言六通欲大現(xiàn)，洗山急雨如盆傾。
重輪桑采印巖腹，非煙非霧非丹青。
我與化人中共住，鏡光覿面交相呈。
前山忽涌大圓相，日圍月暈浮青冥。
林泉草木盡含裹，是則名為普光明。
言詞海藏不勝贊，北峰復(fù)有金橋橫。
眾慈久立佛事竟，一塵不起山竛竮。
向來(lái)無(wú)法可宣說(shuō)，為問(wèn)有耳如何聽(tīng)？我本三生同行愿，隨緣一念猶相應(yīng)。
此行且復(fù)印心地，衣有寶珠奚外營(yíng)？題詩(shī)說(shuō)偈作公案，亦使來(lái)者知吾曾。
神通佛法須判斷，一任熱碗春雷鳴。
注釋參考
向來(lái)
向來(lái) (xiànglái) 一貫如此 always;all along 先前 earlier;before 向來(lái)之煙霞?！啤?李白《夢(mèng)游天姥吟留別》 向來(lái)不過(guò)籠絡(luò)耳?！濉?梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》無(wú)法
無(wú)法 (wúfǎ) 沒(méi)轍,想不出辦法 unable;no way;no means of;incapable 我無(wú)法做出這道題宣說(shuō)
猶宣講。 隋 江總 《群臣請(qǐng)贖武帝懺文舍身》：“見(jiàn)前大德僧，以慈悲力，用無(wú)礙心，坐道放光，顯揚(yáng)宣説。歡喜和合，超然降許?！?宋 范成大 《淳熙四年六月二十七日登大峨巔賦詩(shī)紀(jì)實(shí)》：“向來(lái)無(wú)法可宣説，為問(wèn)有耳如何聽(tīng)？”
如何
如何 (rúhé) how 用什么手段或方法 在退休制下如何提高津貼的問(wèn)題 方式、方法怎樣 接下去的問(wèn)題是如何表明我們的意思 在什么情況下 when 姐妹三人如何再相會(huì) 怎么,怎么樣 how;why 如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水滸傳》 “如……何”,表示’把……怎么樣” as 以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問(wèn)》范成大名句，淳熙四年六月二十七日，登大峨之巔，一名勝名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
0
糾錯(cuò)
猜你喜歡
詩(shī)詞推薦
最新應(yīng)用
