來汝深，吾語汝，汝今此行五百里。
吾豈不欲汝在傍，朝夕告教從容里。
世莫難于續(xù)書脈，孝莫大于養(yǎng)吾志。
男兒須為大丈夫，遠游有方學者事。
汝行乎，吾決矣。
名山大川如不識，坎井中見能有幾。
嚴師良友如不親，家庭閒語未必是。
若曰高車過萬里橋，非所羨于司馬氏。
若曰榮鄉(xiāng)佩六相印，亦何取于蘇季子。
區(qū)區(qū)物外先入心，役役終身非切己。
星婺域，月泉水，古到今，最多士。
要知三人必有師，毋謂一日長乎爾。
賊人之子乃自賊，毀人之善是自毀。
同寮當出肺肝話，諸生當如手足視。
回顧弱植荷倚重，雋永古訓滋味旨。
遇食不求飽，飲酒不至醉。
閒事付浮云，本色為實地。
詩書可幸薄有祿，齏鹽猶勝空煮字。
仕未可養(yǎng)汝奈何，耄猶加餐我自{1*1}慰。
要得友朋之譽可聽聞，即是父母之前相諾唯。
三年日月一箭過，不必吾懼但為吾所喜。

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六相

(1).傳說輔佐 黃帝 的六臣： 蚩尤 、 大常 、 奢龍 、 祝融 、 大封 、 后土 ，分掌天地四方?！豆茏印の逍小罚骸拔粽?黃帝 得 蚩尤 ，而明於天道；得 大常 ，而察於地利；得 奢龍 ，而辯於東方；得 祝融 ，而辯於南方；得 大封 ，而辯於西方；得 后土 ，而辯於北方。 黃帝 得六相，而天地治，神明至?！?唐 張說 《祭崔侍郎文》：“故令名不離其身，方齊六相，助明三辰。” 清 錢謙益 《煉丹臺》詩：“六相資輔弼，五賊收狂癲?！?/p>

(2).佛教語。指總相、別相、同相、異相、成相、壞相。見《華嚴一乘教義分齊章》卷四。 清 黃宗羲 《蘇州三峰漢月藏禪師塔銘》：“ 曹洞 、 潙仰 、 法眼 建立四禁、五位、六相、三昧等綱宗，以竭機語之欺偽?！?/p>

何取

用反問的語氣表示不足稱許。 宋 秦觀 《王儉論》：“至于該洽經(jīng)史，明習故事，工詞令，妙威儀，動為名流之所稱，所謂一時之美，一日之長，夸污世而矯流俗者也，君子何取焉？”

季子

陳著名句，送兒深赴婺之月泉山長名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考